Biliyorsunuz Bakara suresinden devam ediyoruz bugünkü ayetler surenin 6.ve 7.ayetleridir.Ondan önce geçen haftaki gayb konusuyla alakalı kısa bir özet yapalım,çünkü orada biz izahlara girince bazı arakadaÅŸlarımız için konunun dağılması sebebiyle bir özete ihtiyaç olmuÅŸ bi de heralde.Merak etmiÅŸsinizdir Enes Hoca’nın kanaati ne oldu diye,meÄŸer geçen hafta Yahya çoktan o kanaati paylaşıyormuÅŸ da Enes Hoca’ya saygısından sesini çıkarmamış.Enes Hoca ile de görüştüğümüzde o “yu’minune bil gayb” sabah “kalpten inanmak,içten inanmak” olduÄŸunu söyledi,bir de Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır da üç anlam vermiÅŸ onlardan birisi de bu onu da görmüş olduk o da çok hoÅŸuma gitti çok iyi oldu.

Bismillahirrahmanirrahim.” Elif,lam,mim.Zalikel kitabu la raybe fih: iÅŸte kitap budur,bunda şüpheye yer yoktur”. “Huden lil muttekın: çekinenler için doÄŸruyu gösterir”.O çekinenler kimler? “Ellezine yu’minune bil gayb: bunlar imanı gaybda olanlar”.Yani kalpten içten inananlardır.Çünkü insanın kalbi Allah’tan baÅŸka herkes için gaybdır.Geçen hafta ilgili bütün ayetleri okumuÅŸtuk.Melekler için de gaybdır,baÅŸkaları için de gaybdır.Dolayısıyla imanın gaybda olması gerekir kalpte olması gereki.Ä°nsanın kalbindeki imanı sadece Allahu Teala bilir,bir de tabi o kiÅŸi bilir.Öyle olunca hiç kimsenin zorla imana getirilmesi mümkün olmaz.Çünkü insanların kalbinde olanı bilme imkanı yok,kalbe baskı yapma imkanı da yok.Biz ağızıyla ne söylemiÅŸse ona itibar ederiz,baskı yaparsınız inanmadığı halde inandım der adamı münafık yapmış olursunuz herhangi bir kar etmiÅŸ olamazsınız.Aynı ÅŸekilde baskı ile inandığı halde inanmadığını söyleyen kiÅŸi için de herhangi bir ÅŸey deÄŸiÅŸmez.Çünkü Allahu Teala o kiÅŸiyi de mümin olarak kabul ediyor. “Men kefere billahi badi imanihi illa men ukriha ve kalbuhu mutmainun bil iman”.Hahl suresi 16. Sure 106. Ayet 278. Sayfa Burada Allahu Teala diyor ki; “Men kefere billahi ba’di imanihi: kim imanından sonra kafir olursa”.Bu imanından sonra kafir olma meselesi son derece önemli inÅŸallah onu Bakara 6.ayeti anlamaya çalışırken okuyacağız. “illa men ukriha ve kalbuhu mutmainnun bil iman: kalbi imanla dolu olduÄŸu halde zorlanan baÅŸka”. Baskı yapılmış,baskıdan dolayı inanmadığını söylüyor ama içi imanla dolu bu kiÅŸinin herhangi bir problemi yok,çünkü A.Teala onu mümin olarak kabul ediyor.Çünkü iman kalpte olur.Kalpte iman yoksa insan inandım dese de bir iÅŸe yaramaz o da münafık olur.Bu sebeple A.Teala “La ikrahe fiddin” demiÅŸtir: “din de ikrahın herhangi bir yeri yoktur”. Yani sen istediÄŸin kadar baskı yap,bak iÅŸte adam baskı yapmış ben kafirim dedirtmiÅŸ Allah kafir saymıyor.Aynı ÅŸekilde baskıyla ben müminim dedirtseniz Allah onu da mümin saymıyor.Kalp insanın alabildiÄŸine hür olduÄŸu yerdir.Ä°badet de öyledir,ibadet için de niyet gerekir,niyetin yeri de kalptir.Siz bir insana zorla ibadet yaptırabilirsiniz,ama onu ÅŸeklen yapar,ama kalbinden ona niyet etmeyeceÄŸi için o ibadet olmaz.Dolayısıyla dinde baskı olmaz.Bazıları diyor ki; efendim dine girmek için baskı olmaz ama girdikten sonra olur.O zaman “la  ikrahe” kelimesinin hiç bir anlamı yok.Dine ne giriÅŸte baskı olur ne çıkışta.Dolayısıyla insanlar din konusunda tam hür olmak durumundadırlar.Fakat her zaman burada ÅŸikayet ediyoruz Emeviler zamanında baÅŸlayan Abbasiler zamanında kurumsallaÅŸan bir yapı oluÅŸmuÅŸ o yapı dini kendi siyasetlerinin bir aleti olarak kullanmaya baÅŸlamış,öyle olunca siyaseten yapmak istedikleri ÅŸeyi hep dine yaptırmışlar.O zaman kendi arzularına göre bir hukuk,kendi arzularına göre bir akaid,kendi arzularına göre bir tefsir oluÅŸturulmuÅŸ maalesef.Åžimdi biz onun sıkıntısını çekiyoruz.Ä°ÅŸte bu oluÅŸturulmuÅŸ din baskının doruÄŸa çıktığı bir din haline gelmiÅŸ insanların kafir olma hürriyetleri elinden alınmış.Aslında alınmış falan deÄŸil kafir olan yine oluyor da bu defa gizli kafir oluyor açıkça kafirliÄŸini söyleyemiyor.Böyle olunca da islam toplumunda dünya kadar münafık oluÅŸuyor,çünkü kafir olduÄŸu tespit edilirse hemen öldürülüyor.Ä°lgili ayeti kerimeler görmezlikten gelinmiÅŸ,bir hadis oluÅŸturulmuÅŸ “men beddele dinen faktuluhu” diye “kim dinini deÄŸiÅŸtirirse öldürün”.O zaman hıristiyan müslüman olunca dinini deÄŸiÅŸtirmiÅŸ oluyor mu? O zaman öldürmek lazım onuda niye dinini deÄŸiÅŸtirdin diye.Ä°ÅŸte bu imanın insanın gaybında olması gerçekten çok muhteÅŸem bir ÅŸeydir.Küfür de insanın gaybında yani kalbindedir.Hıristiyanlıkta biliyorsunuz böyle bir ÅŸey yok.Yani bugünkü hıristiyanlığı kasdediyorum yoksa gerçek hıristiyanlık elbette böyle olmaz,gerçek hıristiyanlık müslümanlıktır baÅŸka bir ÅŸey deÄŸil.Ama bugün yani bizde nasıl deÄŸiÅŸmeler omuÅŸsa orada da olmuÅŸ Peygambetimiz(sav) “sizden öncekileri karış karış adım adım takip edeceksiniz,onlar bir kertenlele deliÄŸine girseler sizde gireceksiniz” buyurduÄŸu için,hakikaten çok ilginç hıristiyanlarda üçüncü asırdan sonra çok ciddi deÄŸiÅŸimler olduÄŸu gibi müslümanlarda da üçüncü asırdan sonra çok ciddi deÄŸiÅŸimler olmuÅŸ.Ä°ÅŸte onlar dine girmeyi bir tören haline getirmiÅŸler,vaftiz ediyorlar vaftiz ederlerse dine giriyor.Ä°nanırsa inanmazsa diye bir ÅŸey yok vaftiz etmezse dine girmez istediÄŸi kadar inansın.Aforoz ederse dinden çıkmış olur istediÄŸi kadar inansın yada inanmasın.Ama iman kalp iÅŸidir dendiÄŸi zaman kiÅŸinin dine girmesine çıkmasına Allah’tan baÅŸka hiç kimse karışmaz.Dolayısıyla kiÅŸinin müminliÄŸini onaylayacak olan A.Teala’dır kafirliÄŸini onaylayacak olan da odur.Bu tabi çok muhteÅŸem bir inanç.Ä°nsana gereken bütün deÄŸeri veren,insanı çok saygın bir konuma sokan bir inanç.Hiç baÅŸkasının karşısında boyun eÄŸmesi gerekmiyor.Yanlız Allah’ın karşısında boyun eÄŸer onun dışında dimdik yürür.

Åžimdi dersimize devam edelim, “Ä°nnellezine keferu sevaun aleyhim e enzertehum em lem tunzirhum la yu’minun”. Bu Nahl suresi 106. Ayet 278.sayfa burada A.Teala diyor ki; “Men kefere billahi min badi imanihi: Allah’a imanından sonra kim Allah’a kafir olursa” ne demek? :Allah’a olan imanının üstünü örterse. “Ä°lla men ukriha ve kalbuhu mutmainnun bil iman:kalbi iman ile doluyken baskı altına alınmışsa baÅŸka”. “Ve lakin men ÅŸeraha bil kufri sadran: kim ki küfre göğsünü açarsa”.”Fe aleyhim gadabun minallah: onların üzerinde Allah’ın gazabı olur”. “Ve le hum azabun azim: onlar için büyük bir azab vardır”. Åžimdi ÅŸuraya lütfen dikkat edin,bir kere burada yeni gelenlerin dışında hepinizin bildiÄŸi bir husus var. “Men kefere billahi: kim Allah’ı örterse” diyelim,deÄŸil mi? ” min badi imanihi: Allah’a olan imanından sonra”. Allah’ın affetmeyeceÄŸi tek günah neydi? Åžirk di. Åžirki nasıl tarif etmiÅŸtik? Allah’ı ikinci sıraya koymak diye tarif etmiÅŸtik deÄŸil mi? Allah’ı yok saymak deÄŸil.Åžimdi ÅŸurada ÅŸunun arkasında bir ÅŸey var siz göremiyorsunuz deÄŸil mi? Bunun arkasında bir ÅŸey var göremiyorsunuz.Bunu kaldırdığım zaman gözüküyor,ÅŸimdi Allah var bu kiÅŸinin kalbinde ama onun önünü baÅŸka ÅŸey ile örttü.BaÅŸka ÅŸeyi O’nun yerine koydu,Allah ilk sırada olması gerekirken Allah’ı ikinci sıraya aldı baÅŸka ÅŸeyi onun yerine koydu.Åžimdi bu ne oldu? Müşrik oldu.O birinci sıraya koyduÄŸu ÅŸeyden ikincisini göstermediÄŸi için de ne oldu? Kafir oldu.Peki Allah’a inandıktan sonra kafir olan? Allah’a ne zaman inandı bu insan? BuluÄŸ çağına ermesi sırasında inanmış oldu.Bütün insanlar buluÄŸ çağına erdikleri zaman inanmış olarak buluÄŸ çağına ermiÅŸ oluyorlar.Çocuk yaÅŸta iken öyle deÄŸil.Ä°ÅŸte bu perÅŸembe günü Kütahya’da idik Mustafa Çavdar ile beraber,böyle bir salonda ağızına kadar doluydu.Orada konuÅŸurken şöyle baktım ÅŸu tarafta üç tane,daha yeni buluÄŸa ermiÅŸ delikanlı oturuyordu belli daha yeni bıyıkları çıkmaya baÅŸlamış,henüz çıkmamış.Onları çağırdım kürsünün yanına geldiler,çocuk varmı dedim  bir tane çocuk babası vardı hemen önümüzde.O’na sordum dedim ki senin çocuÄŸun Allah ile ilgili olarak sana soru soruyormu dedim,evet soruyor dedi.Bu çocuklara sordum siz dedim iki yıl önce Allah ile ilgili soru soruyormuydunuz,evet soruyorduk.Peki ÅŸimdi soruyormusunuz? Hayır ÅŸimdi sormuyoruz.Aynı ÅŸeyi Almanya’da da yapmıştım,aynı cevabı vermiÅŸlerdi.Almanya’da bir çocuk duruyordu orada O çocuÄŸa sordum yanında da babası var Allah ile ilgili olarak babana soru soruyormusun? Mesela ÅŸimdi Yahya’nın Meryemine sorsak,soruyordur ama ÅŸimdi kendi meÅŸgul cevap vermez biliyorum,soruyor mu Allah ile ilgili olarak?Bak baÅŸlamış iÅŸte babası burda babasına sorabiliriz.Åžimdi, ne zamana kadar soruyor? BuluÄŸ çağına kadar.BuluÄŸ çağında kesin kanaate varıyor artık sormuyor.Allahu Teala’nın varlığı ve birliÄŸi konusunda kesin bir kanaati oluyor.Ä°ÅŸte geçen hafta da gene kısaca temad etmiÅŸtik Araf suresinin 172. Ayetindeki “elestu bi Rabbikum” budur.BuluÄŸ çağına erdiÄŸi sırada yani kiÅŸinin sırtından zürriyetinin yani zürriyete sebep olan tohumun alınmaya baÅŸladığı zaman bu iÅŸ kesinleÅŸmiÅŸ oluyor.Sorumluluk ne zaman baÅŸlıyor? KiÅŸinin sırtından o tohum alınmaya baÅŸladığı zaman baÅŸlamıyormu sorumluluk? Ä°ÅŸte sorumluluk baÅŸladığı an her insan Allah’ın varlığı ve birliÄŸi konusunda eÅŸhedu diyecek noktaya geliyor.Çünkü “elestu bi Rabbikum” diye soruyor Allahu Teala ona,O da “kalu bela ÅŸehidna” bunlar da evet ÅŸahid olduk diyoflaf,eÅŸhedu diyecek duruma gelmiÅŸ oluyor hepsi kesin bir kanaate varıyor bütün insanlar.EÄŸitim çağı ne olursa olsun,yetiÅŸmiÅŸlÄŸi ne olursa olsun.Onun için biliuorsunuz biz heryerde konuÅŸurken bir kere hiç herhangi bir konuÅŸmada insanlara Allah vardır inanın falan gibi bir kelime söylediÄŸimi hatırlamıyorum.Mesela kendi açımdan buluÄŸa ermeden Allah vardır diye bir kitap vardı eskiden, o kitabı zevkle okumuÅŸtum ama buluÄŸa erdikten sonra yüzüne bile bakmak istemiyordum.Şüphem yok ki bu konuda.

Asıl günah ÅŸirk,peki ÅŸirkin bir delili var mı? Bak Allah ile ilgili herkes “ÅŸehidna”diyor.Åžirk konusunda insan “eÅŸhedü” diyebilir mi? Araya koydukları ÅŸey,mesela Mekkeliler Allah’ın kızı diyerek ne yapıyorlardı? Melekleri tanrı yapıyorlardı,Allah’tan önce onlara tapıyorlardı,onlardan istiyorlardı.Mekkeliler onu yapıyordu.Peki bunlar konusunda bir bilginiz var mı dendiÄŸi zaman ne diyorlardı? Kalktık babalarımızı öyle gördük.Ellerinde bir delil yok.E bugün hıristiyanlar Ä°sa’ya tanrı diyorlar,neye göre yanrı diyorlar? Kalktık babalarımızı öyle gördük,o ÅŸekilde diyorlar hatta 3. Asırda biz bu iÅŸi yaptık diyorlar.O zamana kadar öyle birÅŸey yoktu.Allah konusunda herkes ittifak halinde.Ne kadar insan varsa hepsi aynı Allah’a inanıyor.Yok efendim hıristiyanın Allah’ı,yahudinin Allah’ı öyle birÅŸey yok herkes aynı Allah’a inanıyor.Bütün dünyada her insan aynı Allah’a inandığı için,aynı Allah’ı var ve bir kabul ettiÄŸi için,inanma kelimesi belki yanlış olabilir çünkü inanmak güvenmeyi gerektirir.Allah’a güvenmiyolar aslında,Allah’a güvenmedikleri için araya baÅŸkalarını koyuyorlar.Allah bir yanlışlık yapmasın diye araya baÅŸkalarını koyuyorlar.Åžimdi mesela burada bizim için çok ilginç bir örnel olarak hıristiyanları ÅŸey yapabiliriz.Hıristiyanların Allah inancını bugünkü papanın kitabından okuyalım; “Allah birdir,O’ndan baÅŸka tanrı yoktur”.Bakın ondan baÅŸka tanrı yoktur ne demek? La ilahe illallah demektir.Åžimdi bu iÅŸlerin lafı önemli deÄŸil,içini nasıl dolduruyorsun kardeÅŸim! Asıl mesele o.İçini nasıl dolduruyorsun? “O gerçeÄŸin kendisidir.Yeri ve göğü tek başına yaratmıştır.Yaratılış düzenini ayarlayan ve dünyayı yöneten O dur.O insanlara yakındır,her ÅŸeyi bilir het zaman vardır.Varlığının başı ve sonu yoktur.Her ÅŸey varlığını O’na borçludur.Sahip olduÄŸumuz herÅŸey ondan gelmektedir.O kendiliÄŸinden var olandır.” Ä°tiraz edilecek bir taafı var mı? Åžimdi hıristiyanın inandığı Allah ile bizim inandığımız Allah arasında bir fark var mı? Aynı ÅŸey,hiç fark yok.

Mesela bir de Taoistlerin Allah inancına bakalım Taoist dediÄŸimiz zaman kimler giriyor buna? Hindistan’dan Japonya’ya kadar herkes.Diyorlar ki; onlar Tao diyorlar Allah yerine Tao diyorlar.” tabiat düzeninin idarecisi” biz ona nediyoruz;” melikus semavati vel ard” öyle diyoruz deÄŸil mi? “her ÅŸeyin üstündeki yaratıcı kudret” aynı ÅŸeyi söylemiyormu? “hürmet ve ibadet edilmesi gereken yüce hükümdar,kainat düzenini O kurmuÅŸtur,O uludur,yücedir.Yerdeki insanlara hükmeder.Kötüler çoÄŸalınca hükmü.amansız olur.Ölmek ve dirilmek ÅŸeref ve zenginlik O’nun takdirindedir.” Yani O öldürürse ölürsün,o diriltirse dirilirsin,O ÅŸeref verirse ÅŸerefli olursun,O zenginlik verirse zengin olursun. “O ezelidir,ebedidir.Heryerde vardır,nasıl olduÄŸu bilinmez”. “Ma hatara bi balik Allahu gayrı zalik: aklına ne gelirse gelsin Allah o deÄŸildir”. “Leyseke mislihu ÅŸey’un: O’na benzer bir ÅŸey yoktur”. “O’nu zihninde resmetmeye kalkan kaybeder.Yaratılmamıştır,her ÅŸeyi yaratan O’dur.DeÄŸiÅŸmez.Her zaman vardır,her zaman hazırdır.Her ÅŸeyi açıkça görür ve bütün iÅŸlerde insanlarla beraberdir”. “Ma huve maekum beyne ma kuntum” bütün bunlar kuran ayetleriyle birebir örtüşmüyor mu? O zaman kim diyebilir ki müslümanın inandığı Allah ile Çinli’nin,Tibetli’nin ondan sonra Koreli’nin yada Japonun inandığı Allah farklıdır diyebilir mi insanlar? Denebilir mi,iÅŸte buyrun.Peki ÅŸimdi bütün bunlar Allah’a inanmış insanlar,niye?Çünkü bu elestu bi rabbikum olayı hepsindr olmuÅŸ.Hepsi Allah’ı aynı ÅŸekilde algılıyor.Peki hata nerede? Bütün hata Allah ile kendi aralarına aracılar koymaktır.Bak neredeyse O bizimle beraberdir diyor deÄŸil mi? Peki neredeysen O seninle beraberse daha baÅŸkalarını niye araya sokuÅŸturuyorsun? Ä°ÅŸte hıristiyan,diyor ki.Allah’tan baÅŸka ilah yoktur diyor,o zaman Ä°sa’ya niye ilah diyorsun? Kutsal Ruh’a niye ilah diyorsun? Ä°kisi birden doÄŸru olabilir mi? Onun için Allahu Teala tüm kafirlere yalancı demiÅŸtir.Küfür aslında yalancılıktır.Bile bile yapılan ÅŸeydir,iÅŸlenen suçtur küfür.Peki ÅŸimdi anlayabildik mi bu ayeti? “Men kefere billahi min ba’di imanihi: imanından sonra kim Allah’a kafir olursa” yani Allah inancının üstünü örterse.Demek ki bi kere her insanda bu iman, eÅŸhedü diyecek seviyede her insanda Allah inancı oluyor.Allah inancı olmazsa olmaz birÅŸey.Peki peygambet inancı nezaman getekiyor? O peygamber gelir mucizesini göstetir kendinin Allah’ın elçisi olduÄŸunu ıspatlar o zaman o kiÅŸiye inanma görevi doÄŸar.Peki böyle bir peygamber gelmemiÅŸse?En çok sorulan sorulardandır,geçende bir talebe hocam diyor ben bir müslüman anne babanın çocuÄŸu olmasaydım bir katolik ailede doÄŸsaydım ve beni de kilisye yada manastıra gönderselerdi ÅŸu anda benim ayrıcalığım ne o zaman suçum ne olurdu diyor.Åžimdi buna cevap vermek kolay mı zor mu?bu ÅŸeye göre.Sen manastırda da olsan katolik kilisrsinde de ÅŸurda da burda da dürüst isen yalancı deÄŸilsen doÄŸru inançtan sapmazsın kardeÅŸim.Kabenin yanında en iyi islami eÄŸitimi görmüş olsan da en iyi ailenin çocuÄŸu olsan da eÄŸer yalancıysan yolunu bulamazsın hiç kusura bakma.Peki insan niye yalan söyler? Bir takım menfaatleri için yalan söyler,o menfaatler olmasa niye yalan söylesin ki.O zaman sen kendi menfaatlerini dine tercih ediyorsan dünyanın neresinde olursa olsun,eÄŸitimin ne olursa olsun yoldan çıkarsın.Ama ÅŸahsi menfaatlerini dine tercih etmiyorsan dünyanın neresinde olursan ol yoldan çıkmazsın.O zaman imtihan konusunda insanlar arasında bir eÅŸitsizlik var mı? Yok.Görmüyormuyuz eÄŸitim seviyesi ne olursa olsun sırf dünyalık kaygısından dolayı dinini çiÄŸneyen insanları görmüyormuyuz? Dini ikinci sıraya atan öbürünü birinci sıraya alanları görmüyrmuyuz? O zaman ” illellezine keferu: örtenler” neyi? Ä°manlarını örtenler.Bunların kalplerinde iman var,ama örtüyorlar üzerini.Kalplerinde iman olduÄŸu için örtmenin bir fayda vermediÄŸi zaman da Allah,Allah demeye baÅŸlıyorlar.Ä°ÅŸte batmak üzere olan gemide artık fayda vermiyor örtmek hemen Allah Allah demeye baÅŸlıyor,zaten var olmayan ÅŸey deÄŸil ki.O zaman burada duruyor,iyi bir rüzgar attı,ÅŸimdi bardak gözüktü.Ama biraz sonra tehlike geçince adam tekrar getirir örter.Onun için kenara çıktığı zaman kurtulduÄŸu zaman, gemi batmati tehlikesi geçirdiÄŸi zaman sadece Allah’a sığınır kenara çıktığı zaman büyükler kurtarmış olur onu.Öyle olmuyor mu? Åžimdi,bir kimsenin anası ve babası müşrik olsa öyle bir toplumda doÄŸup.büyümüş ki o toplumda puta tapmanın dışında hiç bir ÅŸey yok,kimse gelipte doÄŸru dini anlatmamış.Peki bu kiÅŸi mümin olarak ölebilir mi? Ölebilir.Peki delili var mı? Delilini okuyalım ÅŸimdi hep beraber biliyorsunuz ama tekrar hatırlatmak için okuyalım,hepiniz biliyorsunuz. Araf suresi 172.ayeti açıyoruz .Sayfa da 172 imiÅŸ Yahya anlamış nereyi okuyacağımı sayfasını da seçmiÅŸ sayfa da 172. Åžimdi burada bazı yerleri hızlı geçeceÄŸim diyor ki Allahu Teala; “Ve iz ehaze rabbuke min beni ademe min zuhurihim zürriyyetehum: Adem oÄŸullarından (ki Adem kızlarıda buna dahildir) sırtlarından zürriyeti aldığı zaman”.Yani buluÄŸa erdikleri zaman.BuluÄŸa ermeden ölene kadar zaten vücut tohum üretmeye devam eder. “Ve eÅŸhedehum ala enfusihim: kendilerine karşı onları ÅŸahit tuttuÄŸunda”.Ne diye ÅŸahit tutuyor ” E lestu bi rabbikum: sizin Rabbiniz deÄŸilmiyim”. “Kalu bela ÅŸehidna: evet ÅŸahid olduk diyorlar”. Ä°ÅŸte onun için bu gayba iman deÄŸil ÅŸahit.Allah’ı gözünle görüyormusun?Evet akıl gözümle görüyorum baÅŸ gözümle deÄŸil akıl gözümle görüyorum.Bütün insanlar böyle sadece ben deÄŸil.Peki neden C.Hakk her insanı böyle yapmış,çünkü insanlarda affetmediÄŸi tek günah ÅŸirk.Onun için herkesi C.Hakk senin Rabbin benim diye,niye Rabb? Çünkü herÅŸeyin sahibi boyun eÄŸmem için Ona muhtaç olmam lazım.Muhtaç olmadığım kiÅŸiye niye boyun eÄŸeyim deÄŸil mi? Rabb olduÄŸu zaman her ÅŸeyin sahibi beni benim de sahibim öyleyse Ona boyun eÄŸmem gerekir,onun için Rabb.Senin Rabbin deÄŸilmiyim?Evet,ÅŸahid oldum buna der,eÅŸhedu der “Entekulu yevmel kıyameti inna kunna an haza gafilin”.Åžimdi kıamet günü bu insan asıl imtihanı ÅŸirkten vermeyecek mi? Ya Rabbi ben senin varlığından habersizdim bilmiyordum ki diyemezsin diyor Allah.Ben seni öyle kesin bir ÅŸekilde bu bilgiye ulaÅŸtırdım ki herhangü bir öğretmeme gitmeme lüzum yok,istersen o putperest tapınağında görevli ol hiç farketmez.Sen bu konuda kesin bilgiye sahipsin. “Evtekulu: şöyle de diyebilirdin ahirette”. “Ä°nne ma eÅŸreke ebauna min kablu: daha önce ÅŸirki babalarımız koÅŸmuÅŸ”.Kalktık herkes puta tapıyor bizde taptık ne bilelim diyemezsin.Çünkü o putların birÅŸey olmadığını ama Allah’ın herÅŸey olduÄŸunu kesin olarak öğrendin,ben bunu sana öğrettim. “Efe tuhlikuna bima fealel mubtilun: imanlarını iptal eden bu insanların yaptıklarından dolayı yada hakkı batıl gösteren insanların yaptıklarından dolayı bizi helak mı edeceksin”.Ne yapalm biz onlardan neyi gördüysek onu yaptık diyemezsiniz çünkü kendi kanaatiniz Allah’ın varlığı ve birliÄŸi konusunda kesin kanaate vardınız.Öbürlerinin ilahlığı konusunda herhangi bir kanaatiniz yok.O zaman o suçu bile bile iÅŸlediniz cezasını çekeceksiz.Åžimdi Enam suresinin 82. Ayetini açıyoruz 137.sayfa ” Ellezine amenu: o kimseler ki inanmışlardır”.”Ve lem yelbisu imanehum bi zulmin: imanlarına zulmü karıştırmamışlardır.” Zulüm ne? Åžirk yani yanlış yapmamışlardır imanlarına karşı.Ä°manlarının üstünü zulüm ile örtmemiÅŸlerdir. ” Ulaike humul emnu: güven onlar içindir”. “Ve hum muhtedun: onlar yola gelmiÅŸlerdir”. Peygamber yoksa sadece Allah’a inancak bu herkes için söz konusu,peygamber varsa peygamber de peygamberliÄŸini de ıspatlayınca kesin kanaate varacak,bu defa O’na da onun getirdiklerine de inanacak .Åžimdi son olarak Ali imran suresinin 106.ayetini açıyoruz.62.sayfa. “Yevme tebyaddu vucuhun ve tesveddu vucuuuh: bir kısım yüzlerin kara bir kısım yüzlerin ak olduÄŸu günde”.Hangi gün o? Kıyamet günü.Ak olanlar nereye gidiyor? Cennete gidiyor,karaolanlar cehenneme gidiyor. “Fe emmellezinesveddet vucuhuhum: yüzleri kara olanlar onlara şöyle denecektir”. “E kefertum ba’di imanikum: imanınızdan sonra kafir mi oldunuz”. Yani imanınızı baÅŸka birÅŸeyle mi örttünüz. O baÅŸka ÅŸey de dünyalıktır baÅŸka hiç bir ÅŸey deÄŸildir. “Fe zukul azabe bi ma kuntum tekfurun: o zaman örtmenizin karşılığında azabıtadın”.Demek ki imanını küfürle örtmeyen insanların cehenneme gitmesi diye bir ÅŸey sözkonusu deÄŸildir.Yani hiç kimse ya bilmedem C.Hakk beni cehenneme sürüklüyor diyemez.Ä°nandıktan sonra kafir olmuÅŸ olması lazım.Ä°manın ne olduÄŸunu iyice kavramış olması lazım,sonra baÅŸka bir ÅŸeyi onun önüne geçirmesi lazım.O baÅŸka ÅŸey de tamamen dünyalıktır.Dünyalık arzusuyladır baÅŸkabir sebeple deÄŸil.O da öyle bir nokta ki insanın en zayıf noktası.Zaten Allahu Teala imtihanı böyle yapar,en zayıf noktadan yapar.Orada da Ä°brahim suresinin 3. Ayeti,sık sık onu son zamanlarda okuyoruz.254. Sayfa 3.ayet. Burada kafirleri Allahu Teala nitelerken diyor ki; ” ellezine yestehıbbunel hayated dünya alel ahira: dünya hayatını ahirete tercih edenlerdir”. Ä°ÅŸte dünya hayatını ahirete tercih ettiÄŸi için bile bile baÅŸka ÅŸeyleri Allah’ın önüne geçirir.Ve kendisini de o kadar kolay kandırır ki,ondan sonra ne yapar “Ve seddune an sebilillah: dünyayı ahirete tercih etti Allah’ın yolundan şöyle sıvışmaya baÅŸlar”. “Ve yudusuddune an sebilillahi ve yebguneha iveca: isterki onda ufak tefek yamukluklar olsun”. Yani o dini kendine uydurmak ister kendi dine uymak istemez çünkü dünyalık.Onun istediÄŸi dünyalık,Din onun istediÄŸi dünyalığı vermiyor.Evet dünyalık elde edebilirsin ama dürüst olacaksın,o dürüst olmak istemiyor.

Peki mümin kim? Ä°ÅŸte her insanın kalbinde Allah inancı olduÄŸu için insanlar kendilerini hep Allah inancı ile aldatırlar.Ondan dolayı Allahu Teala derki;”Ve la yagurrennekum billahil garur: o çok aldatan sizi Allah ile aldatmasın”( FATIR 5). Zaten bizim müslümanlar da öyle bir din tarifi yaparlar ki o insanların aldanmaması mümkün deÄŸil.Tevhid inancını nasıl tarif ederler,Allah’ın varlığına ve birliÄŸine inanmak derler deÄŸilmi?Varlığına ve birliÄŸine..hangi kafirle konuÅŸsam bakacak ben Allah’ın varlığına ve birliÄŸine inanıyorum zaten,öyleyse bende iyi adamım bende cennetliÄŸim der.Bak iÅŸte Papa’nın kitabında okuduk,Allah vardır ve birdir O’ndan baÅŸka ilah yoktur diyor mu? Taoistlerin kitaplarından da okuduk,onlar da Allah vardır ve birdir diyor,ne oldu hepsi de cennete..Mekkeli müşrikler iki tane Allah vardır mı diyor? “Ve la yegurrennkum billahil garur: o çok aldatan sizi Allah ile aldatmasın.Peki araya konan ne?Ä°sa(as)’ı nasıl araya koymuÅŸ hıristiyanlar bakalım.Diyor ki; Ä°sa babanın elçisidir.Bu baba diyor Allahu Tealaya,baba demesinin sebebi de o sizin bildiÄŸiniz baba deÄŸil diyor.”Allah’ın baba olarak adlandırılması herÅŸeyin baÅŸlangıcı ve aÅŸkın otorite sahibi olmasından ve tüm çocuklarının üstüne titreyen sevgi dolu iyiliÄŸinden dolayıdır”.”Yoksa Allah ne erkektir nede kadın Allah Allah’tır “diyor. Öyle söylüyorlar.Åžimdi,katoliklere göre Ä°sa babanın elçisidir.Baba derken Allahu Teala’yı kasdettiklerine göre Allah’ın elçisidir demiÅŸ oluyor deÄŸil mi? Biz ne diyoruz? Aynısını söylüyoruz.”Baba Onu kutsal ruh ile mesh etmiÅŸ rahip,peygamber ve kral yapmıştır”.Bizde mesih diyoruz,mesh edilmiÅŸ rahip,peygamber ve kral denmesi,peygamber tamam,rahip ve kral denmesinde bir sakınca yok.Din adamı manasına,kral da yetki verilmiÅŸ demektir sakınca yok orada.”O kendiliÄŸinden bir ÅŸey yapamaz”. “ve ma yentıku anil heva” ayeti kerimesi gibi; kendiliÄŸinden konuÅŸmaz” (FATIR 3).Her ÅŸeyi kendisini gönderen Baba’dan alır”. “Ä°n huve illa vahyin yuha: söylediÄŸi kendine yapılan vahiydir”(FATIR 4). bakın ne kadar uyuyor görüyormusunuz.Åžu andaki papanın bir heyetle birlikte yazdığı ve bugünkü katolik kilisesinin din ve ahlak ilkeleri diye kabul ettiÄŸi kitap.Åžimdi O,iÅŸte burda C.Hakkı ikinci plana atıyor.Bakalım,”ÅŸimdi o babanın yanında hıristiyanların avukatlığını yapıyor”.Hani Allah nerede olsan seninle beraberdi,herÅŸeyi biliyordu, ne oldu? Demek ki bilmiyor avukatlık yapıyor.Allah haÅŸa bir yamukluk yapmasın diye orada milletin hakkını savunuyor.”Onlar lehine aracılık etmek için hep canlıdır”.Lehine aracılık ne demek? Allah’ın karşısında bunları koruyor.Demek ki Allah bir yanlışlık yapacak koruyor.Demek ki Allah’tan daha merhametli,demekki Allah’tan daha yakın onlara, ne oldu?  Hani Allah’ın elçisiydi? “Allah’ın huzurunda daima hazır bulunmaktadır.Kendisinin aracılığıyla kendisine yaklaÅŸanları tamamen kurtarmaya gücü yeter”. Bu gücü kime karşı gösteriyor? Allah’tan daha güçlü demek ki,e ne oldu ÅŸimdi? Onu kurtarmaya gücü yetiyorsa bu insanlar Ä°sa dururken Allah’a yalvarırlar mı?Ne oldu ÅŸimdi? Bak Allaha inançlarının olduÄŸunu gördük deÄŸil mi? Ne oldu ÅŸimdi Ä°sa’yı birinci plana koydu ve tanrılaÅŸtırdı.Peki Ä°sa’nın tanrılığına dair deliln varmı dediÄŸin zaman yoktur fiyor,onu biz tanrı yaptık diyor.KardeÅŸim bu akıl ve mantık iÅŸimi?Onun için C.Hakk bütün kafirlere yalancı diyor,Allah’ın sözü bu bizim deÄŸil.

Mesela Taoistlerde de meleksi üstadlar vardır.Bak diyor ki; “Gaybı bildiÄŸine inanılan bilgeler”.Gaybı biliyor,bizim bazı kimseler falanca kalbi bilir demezler mi? Kalpte tasarrufu vardır söylemezler mi? Tam bunun tercümesidir baÅŸkabir ÅŸey deÄŸil.Dikkatle dinleyin bu Hint ve öteye kadar olan dinlerden geliyor. “Gaybı bildiÄŸine inanılan bilgeler ölümsüzler” ölümsüz,öldüğüne inanıyorlar mı? Ne diyor; “veli öldüğü zaman kınından çıkmış kılıç gibi olur,daha çok iÅŸ yapar”. Aynı ifadeler dikkat ediyormusunu. “Bunlar aracılığıyla ölümsüz olunur”. Fenafillah diyorlar ya.Fenaya erilir yani.”Fenayı taama ulaşılır.Bunlar ilahi varlık ile insan arasındaki aracılardır”. Yani Allah ile insan arasındaki aracılardır diyor.Onun için burda rabıta da vardır.Rabıta da aynen var burda.Sizde kitap var okursunuz.”Bunlar kapılarının önüne çıkmadan evreni bilir pencereden bakmadan gökyüzünü görürler.Gitmeden bilir,bakmadan görür,yapmadan baÅŸarırlar.Bu meleksi üstadlar bulunamazlar,kayıp olanları onlar bulurlar.Kabul edildin,edilmedin hikayelerini bilirsiniz.”Bundan sonra yüksek feraset ve temyiz erdemi yardımıyla ilahi mülk ile baÄŸlantı kurulduÄŸunda nihayi manevi hakikatlerin nakli de peÅŸinden gelecektir.Bu tüm meleklerin ilahi mülke giderken izledikleri yoldur”. Ve devam edip gidiyor.Ä°ÅŸte ÅŸimdi bütün bunlar insanların kendi hayallerinde ürettikleri tanrılardır.Bunlarla kendi aralarında bir birlik oluÅŸtururlar,ve o ÅŸekilde Allah’ı ikinci plana atarlar.Ä°ÅŸte kafir bu. “Ä°nnellezine keferu” ÅŸimdi ayeti anlamaya baÅŸlayalım.”Ä°nnellezine keferu:kafir olanlar”, yani “imanlarını örtenler”. “Sevaun aleyhim e enzertehum em lem tunzirhum: onlar için farketmez ister uyar ister uyarma” o bilinçli olarak bunu yapıyor zaten,biliyor gerçeÄŸi senin uyarıp uyarmamanın ne önemi var ki zaten bilyor. ” la yu’minun: inanmazlar”.Ä°nanmaya niyetleri yok bunların. “Hatemallahu ala kulubihim ve ala sem’ihim ve ala ebsarihim gışaveh”. “Hateme” Allah onları neticelendirir.Yani eÄŸer böyle devam ederlerse sonuçları ÅŸu olur.Bu hatim varya mühür,belgenin sonuna vurulur biliyorsunuz,belgenin başına vurulmaz ortasına da vurulmaz sonuna vurulur.Peygamberimize ne deniyor? Hatemül Enbiya niye? Peygamberlik onunla bittiÄŸi için.Bunlar böyle giderlerse neticeleri o olacaktır.Ama istedikleri an tevbe kapısı açıktır.Bunların kendilerine kalmış tavırdır,ne zaman doÄŸruyu tercih ederlerse kapı açıktır. “Hatamallahu ala kulubihim: bunların kalpleri üzerinde Allahu Teala yeni bir yapı oluÅŸturur”. Yani bunlar yeni bir huy kazanırla.Nasıl bir huy? Tıpkı firavunun huyu gibi bir huy kazanırlar.Åžimdi 27.surenin Neml  14. Ayetini açalım o huy nasıl kazanılırmış görelim. 377.sayfa. Küfüre cahad denir.Yani bile bile inkar.Ä°ÅŸte bu ÅŸeyin üstünü örtmek gibi bile bile örtüyor. ” Ve cahadu biha:firavun ve hanedanı Musa(as)’ın peygamberliÄŸine inanmak istemiyordu.O kadar mucizelere raÄŸmen inkara yöneldiler,bile bile inkar ettiler “vesteykanet ha enfusuhum: ama içleri kesin olarak Musa(as)’ın Allah’ın peygamberi olduÄŸuna inanıyordu.Peki içten kesin olarak Musa(as)’ın Allah’ın peygamberi olduÄŸuna inanmak iman sayılmaz mı? Ä°man deÄŸil mi? Peki niye bu kafir? Ä°ÅŸte ” illellezine min keferu bi imanihim: inandıktan sonra kafir olma meselesi bu iÅŸte.Kesin olarak biliyor ki Musa ve Harun(as) Allah’ın peygamberi, o mucizelerden sonra hiç şüphesi yok.Peki neden inkara yöneldi? “zulmen ve uluvva: zalimlik yaparak ve üstünlük taslayarak”. Yani bunlar kim oluyorda bizim karşımıza gelip bize nasihat çekiyor bunlar bizim kölelerimiz deÄŸil mi? Sen kimsin ya sen benim yanımda çalışan adam deÄŸilmisin? Sen falanın oÄŸlu deÄŸilmisin? Sen kimsin ya gelmiÅŸ konuÅŸuyorsun.Hep budur insanı batıran,hep bu batırır insanı.Anlamadığı için deÄŸil zalimliÄŸinden ve üstün olmak arzusundan dolayı,yoksa gerçeÄŸi gayet iyi biliyordu.”fenzur  keyfe kane akibetil mufsidin: bak bakalım bu fesatçıların sonu ne oldu” diyor. Åžimdi bu kiÅŸinin karakterini düşünün,gerçeÄŸi bütün çıplaklığıyla biliyor fakat kabul etmiyor.Bu kiÅŸi ilk önce kendisiyle çeliÅŸmez mi? Ä°nandığı halde yok diyor yanlış yapıyorsun.Yalan söyleyen insanların karakteri nedir? Kendi kendisiyle tutarlı deÄŸildir deÄŸil mi? Kendisine karşı saygısını kaybeder.Ä°ÅŸte bunlarda yeni bir yapı oluÅŸur.O kalbi kendilerine çevirmeye baÅŸlarlar,kalp zaten dönen demektir,döner o tarafa doÄŸru.Artık gözleri gerçekleri görmemeye baÅŸlar,kulakları gerçekleri iÅŸitmemeye baÅŸlar Allahu Teala da onların bu yaptıklarını onaylar. Dönmek istersen kapı açık,firavuna da açık hiç kimseye kapalı deÄŸil.Ama yeter ki vaktini geçirme. “Sevaun aleyhim: onlar için farketmez” diyor,çünkü onlar firavun bilmiyormu? Gayet iyi biliyor ama zalimlikten vazgeçmiyor,üstünlükten vazgeçmiyor onun için inanmıyor,gerçeÄŸi bilmediÄŸinden deÄŸil ki. Ondan dolayı “sevaun aleyhim: onlar için farkegmez”.”E enzertehum emlem tunzirhum: ister onları uyarmış ol ister olma”. ” la yu’minun: karar vermiÅŸler inanmazlar”. “Hatamallahu ala kulubihim: Allah onların kalpleri üzerinde”,” Ve ala sem’ihim:kulakları üzerinde birtakım izler oluÅŸturur” artık bunlar yeni yapı yeni bir huy kazanır bunlar.”ve ala ebsarihim giÅŸaveh: gözlerinin üzerinde de perde vardır”.GerçeÄŸi gözünün içine de soksan görmek istemediÄŸi için görmez. “Ve le hum azabin azim: onlar için büyük bir azap vardır”. Peki firavunda bu iman vardı bu imanı niçin örtüyordu,zalimliÄŸinden dolayı,zulme devam etsin diye.Ve üstünlük onda olsun diye.Peki boÄŸulmaya baÅŸladığı zaman artık kime zalimlik yapabilir? Ãœstünlüğü kaybetmiÅŸ olmuyor mu? Artık kafir olmasının sebebi ortadan kalkmıyor mu? O zaman ne diyor? Yunus 10.sure 218.sayfa “Ve cavezna bi beni israilel bahr: Ä°srsil oÄŸullarını o denizden geçirdik”.” Fe etbeahum fir’avnu ve cunuduhu: arkalarından firavun ordusuyla birlikte takip etti”. Gözü öyle dönmüş ki gözü.hiçbir ÅŸey görmüyor.Denizin içine dalıyor gözü görmüyor.Niçin böyle yapıyor? ” Bagyen ve adven: onlara hakim olmak için ve düşmanlık etmek için”.”zulmen ve uduvva” nın deÄŸiÅŸik ifadesi. “Hatta iza edrekehul gareku: o boÄŸulma ona iyice geldiÄŸi zaman”. Artık kime zalimlik edeceksin boÄŸuluyorsun,kime üstünlük taslayacaksın?Artık örteceÄŸi ÅŸeyler ne oldu, örtüler kalktı gerek yok artık.O zaman ne dedi ” Kale amentu: inandım” neye “Ennehu la ilahe illellezi amenet bihi benu israile: israiloÄŸullarının inandığı ilahtan baÅŸka ilah yok”. Bunu sen zaten biliyordun.Åžimdi kafiri iyice anladık mı,kafirinne demek olduÄŸunu.Bunu sen zaten biliyordun.Ama öyle bir zamanda iman ediyorsun ki karşı tarafa zulüm yapma imkanın yok. “Ve ene minel muslimin: ben Allah’a teslim olanlardanım dedi”(YUNUS 90) istersen olma  zaten herÅŸey bitti.C.Hakk ne diyor “al ane: ÅŸimdi mi?” .”Ve kad aseyte kablu: daha önce isyan etmiÅŸtin”,”ve kunte minel mufsidin: fesatçılardan oldun”(YUNUS 91) tevbe zamanını geçirdin halbuki bir iki saniye önce tevbe etseydin kabul edilirdi.KurtuluÅŸ ümidin olduÄŸu zaman tevbe etseydi kabul edilirdi. Demek ki her insan ne durumda olduÄŸunu gayet iyi bilir,sakın ama sakın ÅŸeytan Allah ile aldatmasın.Allahu Teala müminleri şöyle tarif ediyor; Hucurat suresinde “innemel mu’minun: müminler sadece ÅŸunlardır”;” ellezine amenu billahi ve rasulihi: Allah ve rasulüne inanan,güvenen”,”sümme lem yertabu: ve şüpheye düşmeyen”,”ve cahedu bi emvalihim ve enfusihim fisebilillah: mallarıyla canlarıyla Allah yolunda cihad edenlerdir”. Bütün olumsuzluklara göğüs gerendir,malını da canını da o yola koyacak ki gerçekten Allah’ı birinci sırada tuttuÄŸunu göstersin.Allah’ı ikinci sıraya koyduÄŸu zaman iÅŸ bozuluyor “Ulaike humussadikun:iÅŸte iddasında doÄŸru olanlar onlardır” .Hucurat suresi 15. Ayet