Namazı Bozan Şeyler -2

4 Nisan 2009 tarihinde yayınlandı. görüntülenme Mukayeseli Fıkıh Müzakereleri

Abdulaziz Bayındır: Peygamber(sav) önüne bir şey diktiği zaman, ya sağ kaşının önüne ya sol kaşının önüne. Tam karşısına diktiğini görmedim.

Yahya Şenol: Ondan sonra hani diyordu ya; emin olunursa önünden kimse geçmeyeceğine..

Abdulaziz Bayındır: Ama onu da tespit mümkün değil ki. Şimdi adam Peygamber efendimizin sağından bakıyorsa, onun sol kaşı önde görür. Soldan bakıyorsa sağ kaşı önde görüyor. Tam tespit edecek: önüne geçecek, şöyle bir bakayım. Çok zor bir şey o.

Yahya Şenol: “Fi hi makami” diyor zaten.

Abdulaziz Bayındır: Mümkün değil.

Yahya Şenol: Ondam sonra İbni Abbas hadisi “ennen nebiyye salla fi fadalin leyse beyne yedeyhi şey’in”.

Abdulaziz Bayındır: Peygamber efendimiz açık alanda önünde hiç bir şey olmadan da namaz kıldı diye, kimden geliyor rivayet?

Yahya Şenol: İbni Abbas’tan geliyor. Ahmed ve Ebu Davud. Ondan sonra önünden geçilmemesiyle alakalı olan hadisler var. İbni Ömer’den geliyor. “İza kane ahadukum yusalli fela yeza ahaden yehuddu beyne yedeyhi”.

Abdulaziz Bayındır: Evet, İbni Ömer’den gelen rivayet. Sizden biriniz namaz kılarken kimseyi önünden geçirmesin.

Yahya Şenol: “Fe in eba fel yukatiluhu”.

Abdulaziz Bayındır: Allaaah! Adam illa da geçeceğim derse..

Yahya Şenol: “Fe inne mahul karin”

Abdulaziz Bayındır: İlla da geçeceğim derse adam onunla savaşsın diyor. Çünkü bununla beraber onun karini var. Şeytan onunla beraber diyor. Onu şeytan geçiriyordur oradan. İşte onun için mesela çocuğu önünden geçince adam kalkıp çocuğunu dövüyor.

Yahya Şenol: Bu işte “yukatiluhu”yu bayağa bir tartışmışlar acaba ne manaya diye. Gerçek manaya gelir diyen de var. Kavga edilmesi gerekir mi gerekmez mi diye tartışmışlar.

Abdulaziz Bayındır: Kim rivayet etmiş bunu?

Yahya Şenol: Bu Ahmed, Müslim ve İbni Mace.

Abdulaziz Bayındır: Öyle şey olur mu ya? Namaz kılıyorsun.

Yahya Şenol: Ama şu olur: buradaki şeyin mübalağa olduğunu, mücadele etsin ne kadar gücü yetiyorsa anlamında.

Abdulaziz Bayındır: Olmaz ki. Az önce hadislerde işaret etsin diye geçti, o kadar. En fazla da bir..

Yahya Şenol: “Ve ecmau ala ennehu la yezibu en yukatiluhu bi silahi bi muhalefeti zalike ittibai aleyhissalati iştigali biha”.

Abdulaziz Bayındır: Olmaz yani. Bu çok yanlış bir şey. Bu mümkün değil. Kabul edilmesi mümkün değil onun.

Yahya Şenol: “Ve ahleka cemaetun mineş şafiiyi enne lehu yukatilehu hafizu”.

Abdulaziz Bayındır: Aman Şafiler’in önünden geçmeyin. Demek tabancayı çeker vurur ha!

Yahya Şenol: “Ümmü arabi Ve kale el muradi bil mukatele el mudafa”.

Abdulaziz Bayındır: Mukateleden murat kendisini müdafa etmesi. Problem çıkarma ki müdafa etmene gerek kalmasın.

Yahya Şenol: Sonra bunun biraz daha açıklaması olan bir hadis var. “Semitul nebiyyu(sav) yekul iza salla ahadukum ila şeyin yesturuhu minen nasi”.

Abdulaziz Bayındır: Sizden birisi bir sütreye karşı namaz kılıyorsa.

Yahya Şenol: “Fe erade ehadul en yectaze beyne yedeyhi fel yeşfeahu”.

Abdulaziz Bayındır: Birisi o sütreyle kendi arasından geçmeye çalışıyorsa onu engellesin. O kadar. Zaten engellemenin de ya işaretle ya sözle olacağı..

Yahya Şenol: “Fe in eba fel yukatiluhu fe inne ma hu ve şeytan”.

Abdulaziz Bayındır: İlla da geçeceğim derse onunla savaşsın, o şeytandır. İşte adam, haberlerde yada gazetede görmüştüm bir süre önce: kendi çocuğuna bu şeytandır diye, yada bize telefonla mı sordular bir şey oldu galiba. Evet, şeytandır diye çocuğunu kalkıp dövüyor. Peygamberimiz omuzuna alıyor, onu koyuyor tekrar alıyor, bizimkiler? Ama işte bu tür hadisler bir çok kimseyi malesef yanıltıyor. Evet.

Muhammed: Bunlar sahih hadis. Bu iki hadis arasında, mesela..

Abdulaziz Bayındır: Bak bir kere bunlar asla kabul edilemez. Çünkü C.Hakk namazda huşuyu emrediyor. “Ellezine hum fi salatihim haşiun”(MUMİNUN 2). Bunların huşu ile hiç bir alakası yok. Kıtal olur mu. Kiminle mukatele yapılacağı gayet net bir şekilde bellidir. O hadisin sahih kitapta geçmiş olması, insanların sahih dediği kitapta olmuş olması sahih olduğunu göstermez.

Mehmet Hoca: O hadis ravileri bu hadis sahih derken neyi kastettiğini iyi anlamak gerekiyor. Bilmem Buhari’nin bu hadis sahihtir dediği, bu hadis benim koyduğum kriterlere göre isnadı sahihtir diyor.

Abdulaziz Bayındır: Sadece gelen raviler açısından sahihtir diyor.

Mehmet Hoca: Bir konuyla ilgili zıt iki hadisi bir arada zikrediyor. Bizim anladığımız sahih anlamında değil.

Abdulaziz Bayındır: Mana itibariyla sahih değil, senet itibariyle sahih.

Muhammed: Biz mesela öbür hadisi aldık; işaretle önünden geçerken engel olacak diye. Diğer bu hadisler doğruysa, anlam bakımından bu olabilir.

Abdulaziz Bayındır: O olamaz, asla. Niye olamaz? Çünkü ibadete muhalif bir olay.

Yahya Şenol: O şeylerin çoğu muttefakun aleyh ama bunlar hep Tirmizi falan hadisleri.

Mehmet Hoca: Mesela Ahmed B. Hambel’in rivayet ettiği hadis biraz önce, kendisi rivayet ediyor. Şey olarak sahihtir diyor ama diyor ki Zeynep B.Seleme’nin hadisini getirdi diyor “nebiyye(sav) lem yegibtil def’e” diyor.

Yahya Şenol: Hadislerin nasıl çelişki arzettiğini biraz sonra özellikle son olarak, hani kadının namazın önünden geçmesiyle namazın bozulmasıyla ilgili, Buhari ve Müslim’de geçen hadislere bakınca o da hadis, bu da hadis ama hangisini tercih edelim dediğini anlayacağız yani, o en sona kalsın. Bunlar bitsin de.

Mehmet Hoca: “Yukatilune” hadisinde ihtilaf ediyor yani.

Abdulaziz Bayındır: O kabul edilemez. O mümkün değil. Öyle şey mi olur? Namazda huşu, namaz dediğin bir ibadettir yani. Zikir yapıyorsun. “Fezkurullahe kema allemekum”(BAKARA 239) diyor C. Hakk. Tamam önünden geçene engel olma meselesi adamın huşuna mani olması açısından tamam, anlarız. Ama kalk, bilmem ne yap, öyle şey olur mu?

Mehmet Hoca: “Nefsi mukatile ala def’i”

Yahya Şenol: Ondan sonra “lev yalemu marun beyne yedey musalline haza aleyhi ve kane erbaine hayran lehum min ennehu ve beyne yedeyhi”.

Abdulaziz Bayındır: Tamam, o hadisi okumuştuk zaten. Bir kişi namaz kılanın önünden geçmenin ne kadar bebali olduğunu bilse kırk beklerdi. Kırk ertık ne? Gün mü? Ay mı? Yıl mı? Belli değil evet. Yada vakit mi?

Yahya Şenol: Ondan sonra şeye geleyim: önünden geçip de namazı bozan şeyler. Ebu Hureyre’den gelen bir hadis. Ahmed, İbni Mace ve Müslim rivayet ediyor. “Ennen nebiyye(sav) kale yekrau salate el merretu vel kelbe vel himar”

Abdulaziz Bayındır: Evet. Kadın, köpek ve eşek namazı bozar demiş Peygamberimiz(sav). Evet.

Yahya Şenol: Ondan sonra “Yakteu salate merretu vel kelbe himar” bu sadece Ahmed ve İbni Mace rivayeti var.

Fatma Hanım: Afedersin, asıl bozuyor?

Abdulaziz Bayındır: Bir dakika bekle bekle, sabıtlı ol. Nasıl bozacağına bakacağız.

Yahya Şenol: Ebu Zer’den gelen bir hadis; “iza kavlu ahadekum yusalli innehu yesturuhu iza kane beyne yedeyhi mislu ahiretul rahli”.

Abdulaziz Bayındır: Evet. Bir kişi namaz kılarken önünde bir eğerin arka tarafı kadar varsa, evet.

Yahya Şenol: “Fe iza beynekum beyne yedeyhi mislu ahiruhu rahli fe ennehu yaktau salate bi merretu vel himaru vel kelbu esvedu”.

Abdulaziz Bayındır: Böyle bir şey yoksa kadın geçerse, eşek geçerse ve siyah köpek geçerse. Köpeğin rengi değişti.

Yahya Şenol: “Kuntu ya EbaZer ma baul kelbu esvedu minel kelbi ahmeri minel kelbi asvad”.

Abdulaziz Bayındır: Yani tamam, siyah köpeğin sarı veya kırmızı köpekten farkı ne diye sormuş.

Yahya Şenol: Bu rivayeti eleştiren biri de diyor ki; köpeği sormak aklına geliyor da kadını niye sormuyorsun nüye namazı bozar diye? “Kale yevme ahi seeltu resulallahi(sav) kema seelte min fe kal el kebburu esvedu şeytan”.

Abdulaziz Bayındır: Ben de sordum Peygamberimize de, Peygamberimiz siyah köpek şeytandır dedi. Ya kardeşim, sen namaz kıldığın zaman kaç tane şeytan geçiyor önünden,gerçek hakiki şeytan? Evet.

Yahya Şenol: Ondan sonra “yakteul salate el kelbul esvedu vel meretun hazirun”.

Abdulaziz Bayındır: Namazı siyah köpek ile adetli kadın bozar demiş. Evet.

Yahya Şenol: Ondan sonra başka bir hadisde şöyle bir ziyade var: “el hınzir yehudi vel mecusi”.

Abdulaziz Bayındır: İyi, burada kadın kurtardı. Domuz, yahudi ve mecusi geçerse bozulur. Adama kimliğini sorar, hemşerim bakayım hele sen nesin. Geç.

Abdurrahman: Din, artık yazmıyor yeni kimliklerde.

Abdulaziz Bayındır: Yazmıyor değil mi?

Yahya Şenol: “La yekteul salatel müslim şeyun ila himari kafir kelbi vel merre”.

Abdulaziz Bayındır: Bir başka hadiste müslümanın namazını sadece eşek, köpek, kafir ve kadın bozar.

Yahya Şenol: Bunlardan hani kuvvetli olarak en kuvvetli yer alan kitap Müslim. Buhari bunların hiç birini almıyor. Hz. Aişe’nin şu rivayetine yer veriyor, diyor ki; bu hadisi duyunca “eadel tumune bil kelbi vel himar”.

Abdulaziz Bayındır: Aişe validemiz diyor ki; “ya siz bizi köpekle ve eşekle bir mi tutuyorsunuz?” Bak işte gördün mü? Senin hakkını müdafa eden var. Onun için bekle dedim. Aişe validemiz.

Yahya Şenol: “ve kad raeytu muhreceaten alel serir fe yecibun nebiyyu(sav) fe yevessatu serire fe yusalli”.

Abdulaziz Bayındır: Ben şimdi diyor. Bir daha oku da, benim zihnim..

Yahya Şenol: “Ve kad raeytu muhraceaten ales serir”.

Abdulaziz Bayındır: Ben diyor şeyde uzanırdım, sedirde uzanırdım diyor.

Enes Hoca: “Serir”.

Abdulaziz Bayındır: “Yatakta uzanıyordum”

Yahya Şenol: “Fe yecibun nebiyyu(sav)”.

Abdulaziz Bayındır: Peygamberimiz gelirdi.

Yahya Şenol: “Fe yevessatu serire fe yusalli”.

Abdulaziz Bayındır: Tam ben uzanmışken bana doğru namaz kılardı. Ben de kadınım, bozuluyorsa..

Yahya Şenol: “Fe ekrahu en esnehahu”

Abdulaziz Bayındır: Ne demek?

Yahya Şenol: “El esnehahu fe ensellu en azhara lehu min uddami fe ensellu min tibidi riclei serir hatta ensellu bi hafine”

Mehmet Hoca: Şöyle çekiliyordum.

Abdulaziz Bayındır: Ben de kendim diyor, yani o namaz kılarken orada olmaktan şey yapardım, çekilirdim bu tarafa doğru. Peygamberimiz çekil demiyor yani ve namaz kılıyor. O saygı duyduğundan çekiliyor.

Yusuf: Sütrenin arkasına kim geçerse geçsin namazı bozulmaz dedik ama bizim şimdiki bu bahsettiğimiz sütrenin önünden geçenler. Burada temizlik şüphesi.. Ben şahsen öyle anladım yani. Temizlik şüphesinden dolayı dışından geçenlere bir şey yok, içinden geçenlerden korunma. İşte köpektir, eşektir, kadınların durumudur. Öyle anlamamız..

Abdulaziz Bayındır: Ama temizlik denir orada. Şey değil yani. Köpeğin geçmiş olması demek köpek oraya pislik bırakacak değil ki.

Abdurrahman: Rengine göre ayırması.

Abdulaziz Bayındır: Rengine göre ayırmanın, eşek geçtiği zaman eşek pislik bırakacak diye bir şey yok.

Muhammed: anlaşılmıyor

Abdulaziz Bayındır: Anlamadım.

Muhammed: Sedir diyelim ki namaz kılan insanın önünün dışındaysa.

Abdulaziz Bayındır: Aişe validemizin ki secde yerinde. Öyle anlaşılıyor.

Enes Hoca: O hadis bitsin de.

Yahya Şenol: 99.Bab’da o hadis geçiyor. Sonra 102’de bir daha tekrarlıyor onu. “En nesukin aişete ennehu zukira indeha ma yaktaul salate”.

Abdulaziz Bayındır: Evet, Meşruk diyor ki; Aişe validemizin yanında neyin namazı bozacağı konuşuldu.

Yahya Şenol: “Fe kalu yektahu el kelbu ve himari vel merretun”.

Abdulaziz Bayındır: Demişler ki; kadın, köpek ve eşek namazı bozar demişler.

Yahya Şenol: “Kalet ve cael tumune kilaben”.

Abdulaziz Bayındır: Siz bizi köpek yerine mi koydunuz demiş Aişe validemiz.

Yahya Şenol: “Kal raveytum nebiyye yusalli ve inni ve beynehu beynel kıbletin ve anil mucleatin ales serir”

Abdulaziz Bayındır: Peygamberimiz namaz kılıyordu, ben yatağa uzanmış, onunla kıblesi arasındaydım. Tabi oralarda bizim gibi sıcak yerlerdir. Orada pek öyle yatakta yorgan da olmaz üzerlerinde.

Yahya Şenol: “Fe tekunu li el hacetu ekrehu en nastakfilehu fen sallu silalen”.

Abdulaziz Bayındır: Uzanıyordum da diyor, bir ihtiyacım olurdu. Ona doğru kalkmak istemezdim de o ihtiyacı sırasında böyle oradan sıyrılırmış. Yani kendisini böyle oradan çekermiş. Vücudunu çekermiş oradan.

Yahya Şenol: Uyuma şeklini anlatan bir hadis de 104. Bab’da “kunte e namu beyne yedey resulullahi ve riclaye fi kıbletihi”.

Abdulaziz Bayındır: Peygamberimizin önünde ben namaz kılardım, ayaklarım tam kıblesinde olurdu.

Enes Hoca: Uyurdum!

Abdulaziz Bayındır: Namaz kılardım mı dedim? “Uyurdum”, uyurdum! Tabi zihnimde uyurdum var ama. Peygamberimiz namaz kılıyor. Aişe validemiz de tam kıblesinde, ayakları önünde uyuyor.

Yahya Şenol: “Fe iza secede gamezeni ileyye”

Abdulaziz Bayındır: Namaz kılarken ayaklarıma dokunurdu, ben de ayaklarımı çekerdim.

Enes Hoca: Secde yaparken!

Abdulaziz Bayındır: Secde yaparken. E şimdi mesela Şafiler diyor ki; dokunduğun  zaman abdest bozulur. Nereden çıkarıyorsun bunu ya? İşte Aişe validemiz, işte Peygamberimiz.

Yahya Şenol: “Fe iza kame ve sattuhuma”.

Abdulaziz Bayındır: Tekrar kalktığı zaman ayaklarımı tekrar uzatırdım.

Yahya Şenol: “Kale vel buyuti yevme izin leyse fiha mesabiha”.

Abdulaziz Bayındır: Tabi yani o zaman evlerde namaz kılacak mekanlar yoktu.

Enes Hoca: “Mesabih” diyor.

Abdulaziz Bayındır:  Lamba yoktu o zaman evet. “Misbah” tamam.

Yahya Şenol: Ondan sonra 105. Bab’ın ismi de Buharinin “Bab-ı menkale la yektau salate şey’un”.

Abdulaziz Bayındır: Bab’ın ismi de namazı hiç bir şey bozmaz.

Yahya Şenol: Sonra yine aynı hadisi veriyor. Mesud’dan, Aişe’den geliyor. “Zukra endehu ma yaktaul salate el kelbu vel himaru vel merretu fe kalet şebbettumune himaru vel kilab”.

Abdulaziz Bayındır: Bu defa da demiş ki; siz bizi eşşek ve köpeğe mi benzettiniz demiş. Dolayısıyla yani bunların iler tutar tarafı yok. Ama geliyor malesef.

Yahya Şenol: Müslim, ilginçtir yani Buhari o köpek falan rivayetlerini vermiyor, Müslim hem onu hem bunu alıyor. İkisini birden koyuyor.

Abdulaziz Bayındır: İkisini birden aldığın zaman demek ki birisi yanlış. Aişe validemiz de bu işin bizzat tanığı olduğuna göre, doğru olan onun dediğidir.

Yahya Şenol: Onu da Bab’a ayırmış demiş ki; “babul ihtilaf beyne yedeyhi musalli”

Abdulaziz Bayındır: Namaz kılanın önüne uzanma babı demiş orada. Evet.

Yahya Şenol: Ve 1,2,3,4,5,6,7,8,9 tarikten aynı hadisi vermiş. Aişe validemizin.

Abdulaziz Bayındır: Tamam demek ki bu çok sahihtir.

Fatma Hanım: Hiç bir yer bulamadı da onun yattığı yerin önüne..

Abdulaziz Bayındır: Odalar küçük.

Fatma Hanım: Tercih edilecek çok istisnai bir durum. Tam onun uzandığı yerin önüne, kıble tarafına..

Abdulaziz Bayındır: Oradaki odalar bizim odalar gibi büyük odalar değil. Küçücük bir oda. Sadece yatmaya yetecek kadar.

Fatma Hanım: Zarureten olan, fevkalade.

Abdulaziz Bayındır: Hayır, namazı bozuyorsa eğer, o zaman bir tedbiri alınırdı onun. Asıl mesele o, namazı bozmama.

Yahya Şenol:  Burada bir Buhari’de yer almayan bir şey de var. Hani orada demişti ya adetli kadın diye.

Abdulaziz Bayındır: Bir de bunlar çok önemli, bunlar işte bize kıyamete kadar olabilecek olayların bir örneğini Peygamberimiz ortaya koymuş oluyor. Bu tür ilaveleri de ortadan kaldırmış oluyor Aişe validemiz.

Yahya Şenol: Abdullah Bin Şeddat Bin Had diyor; “kale haddetwni Meymunetu haddesetni meymnetu zevcun nebiyyi(sav) kale, kane resulullahi yusalli en hizaıu haizun”.

Abdulaziz Bayındır: Meymune(ra) diyormuş, Peygamberimizin eşlerinden. Peygamber efendimiz namaz kılardı. Ben de önünde hayızlı olurdum, hiç de bir şey olmazdı mesela. Hayızlı kadın namazı bozar diye..

Yahya Şenol: “Sevvuhu iza secede”.

Abdulaziz Bayındır: Secdeye vardığı zaman da elbisesi bana dokunurdu diyor.

Yahya Şenol: “Semitu ala Aişete” başka bir hadis “kalet kane nebiyyu(sav)salli minel leyli ve ila cembihi ve ene haizun”

Abdulaziz Bayındır: Peygamber efendimiz gece namaz kılardı, ben yanında hayızlı olarak dururdum yani.

Yahta: “Ve aliyye mirtum eksiyetin nisaihim harire mintum” bu bir elbiseymiş, “ve aleyhi baduhu ila cembihi”.

Abdulaziz Bayındır: Bir örtü olurdu, bir kısmı Peygamberimizin üzerinde, bir kısmı Aişe validemizin üzerinde onunla yanyana namaz kılardı.

Fatma Hanım: İstisna eşi olduğu için Hocam. Yabancı erkek olsa..

Abdulaziz Bayındır: Tabiki eşi de. Namazı bozuyorsa eşi falan farketmez, namazı bozar.

  1. Katılımcı: Öyleki? Yabancı farketmiyor mu?

Abdulaziz Bayındır: Kadın diyorsunuz. Eşi de kadındır, hepside kadındır. Mesela Şafi mezhebinin kadına dokunmak abdesti bozar dediği zaman, eşi bozar.

Yahya Şenol: Şimdi hangi hadisi alacağız Muhammed Abi? İkisi de Müslim’de geçiyor.

Enes Hoca: Hz.Aişe’nin “şebbettuhuma bil kilab” sözüne göre Peygamber(as)’ın demediği ortaya çıkıyor.

Abdulaziz Bayındır: Peygamberimiz öyle bir şey söylememiş.

Enes Hoca: O söyleyenlere diyor.

Abdulaziz Bayındır: “Siz bizi köpeğe mi benzettiniz” derken Peygamber benzettiğini söylemiyor Hz.Aişe.

Yahya Şenol: Siz dediniz diyor. Yoksa Peygamber bizi benzetmedi falan demiyor yani.

Abdulaziz Bayındır: Siz böyle yapıyorsunuz diyor. Öyle şey mi olur diyor.

Muhammed: “La yaktau salate şeyun” o namazı hiçbir şey bozmuyor diyen hadis zayıfmış.

Yahya Şenol: O ibareli hadis zayıf. Orada öyle bir ibare geçmedi bak benim okuduğumda. Yoksa o ibarenin geçtiği hadislet Tirmizi, İbni Mace’de falan var, ona zayıf diyorlar. Burada geçenlere demiyorlar. Tirmizi’deki şekline. Burada “babu men kale la yaktau salate şey’un” diyor, Hz.Aişe’nin sözü evet. O ibareli bir hadis yok. Hz.Aişe’nin uygulamasından bu tür şeylerin namazı kesinlikle bozmayacağı ortaya çıkıyor. Yoksa şeyde var, Neylül Evtar vermiş onu. Altı-yedi farklı değişik şekilde rivayet etmiş. Hepsine zayıf, mayıf, bilmem ne, falan birşeyler demiş. kendisi namazı bozduğunu kabul ettiği için. Burada diyor ki; bütün bunları biz doğru kabul etsek bile “fe in sahha kane salihen istiklali bihi halen veshi insahhate ehru tariki”.

Abdulaziz Bayındır: Yani o üç şey namazı bozar sözünü kabul etsek bile..

Yahya Şenol: Onlar bozmaz diyenlere. Mesela “la yaktau salete şey’un vedune salati” diye bir hadis şey yaptık ya.

Abdulaziz Bayındır: Bozar kanaatinde mi şey?

Yahya Şenol: Bu bozar diyor. Bozmayanlar var diyor, bunları ne yapacağız?

Abdulaziz Bayındır: O bozar kanaatinde, tamam.

Yusuf: Bozmazsa sütrenin manası ne anlama geliyor. Yani sütre koymanın anlamı ne?

Abdulaziz Bayındır: Sütre namazın bozulmasın diye değil ki.

Yahya Şenol: Huşuyu sağlamak için koyduğu.

Abdulaziz Bayındır: Huşuyu sağlaması için.

Yahya Şenol: İnsanın dikkati dağılmasın.

Abdulaziz Bayındır: Zihin dağılmasın diye. Yoksa namazın bozulmasıyla sütrenin ne alakası var? Sen namazını kılıyorsun. Mesela şimdi şöyle düşün bak.

Yahya Şenol: “Sütrati keflul basari emma veraeha fe men yumel yecid ittahazu kurbihi”.

Abdulaziz Bayındır: Evet yani tabi, önünden geçeni, yakınından geçeni engellemek, bir de gözü başka taraftan engellemek için. Huşu ile alakalı bir olay. Şimdi bak bir de şunu düşün Yusuf. Mesela bir adam müslüman, karısı kafir namaz kılmasını istemiyor. Bu doğru olsa adamı deli eder.

Yahya Şenol: Hocam bir de şey var, bunu internette bazı guruplar çok tartışıyorlar. “Raveytu raculen bi Tebuk mukade” yatalak. “Fe kale”.

Abdulaziz Bayındır: Tebük’te yatalak bir adam gördüm. Diyen kim?

Yahya Şenol: Yezid Bin İmran. Herhalde sebebini sormuş. Adam da niye yatalak kaldığını açıklıyor. “Fe kale merartu beyne yedey Resulillahi ven ala hımari yusalli”

Abdulaziz Bayındır: Peygamber efendimizin önünden o namaz kılarken eşeğin üzerindeydim, geçtim. Eşeğe binili olarak geçtim.

Yahya Şenol: “Fe kale Allahumaktae serahu fe kale şeyta aleyhi bait”.

Abdulaziz Bayındır: Peygamber efendimiz(sav) ya Rabbi sen bunun izini sil dedim, kaldır dedim. Ondan sonra da artık yürüyemez oldum. Yani yer yüzünde iz bırakmamış demek ki.

Yahya Şenol: “Kata ve fi rivayetin kataa salatene la kata allahu veterabbe”

Abdulaziz Bayındır: O bizim namazımızı kesti Allah’ta onun izini kessin demiş.

Yahya Şenol: Hiç böyle rivayetin senet tahlilini falan yapmadan demiş ki; bu hadis namaz kılanın önünden geçmenin nasıl ciddi bir hata olduğunu anlamanın canlı bir örneğidir.

Abdulaziz Bayındır: Kim söylüyor onu?

Yahya Şenol: İbrahim Canan. Öyle bir hadis başka bir kitapta geçiyor eleştirisiz. O yüzden eleştirmiyor.

Abdulaziz Bayındır: Said Nursi onu yazdığı için eleştiremiyor. Yoksa bu hadis sahih bir hadis değil.

Mehmet Hoca: Peygamber(sav) kendisine o kadar şey yapanlara bile beddua etmemişte.

Abdulaziz Bayındır: Öyle şey olurmu ya?

Yahya Şenol: Oradaki rivayete göre de çocuk bu adam. Buluğa falan ermemiş. Oynuyor, beddua ediyor Peygamberimiz, hayat boyu yatalak kalıyor.

Abdurrahman: Hayvan üzerindeyken.

Abdulaziz Bayındır: Gerçekten yani bu dini ne hale getirmişler ya Rabbi. Geçende Sarıyer müftüsü buraya geldi de aklıma geldi. O Avcılarda müftü idi. Orada beni bir konferansa davet etmişti. Orada “levlake levla” hadisini sormuşlardı, uydurmasını. Bu uydurma dediğim için, o gün bu gün sürekli buraya gelen birisi artık gelmemeye başladı. Sen niye bunu söylüyorsun. Niye? Çünkü Said Nursi kitabında buna çok yer veriyormuş ya. Peygamberimize, Allah’a yapılan bu büyük iftirayı ortaya koyduğumuz için. Onun için esas olan o değil.

Abdurrahman Hoca: Onu kim yaratmış.

Abdulaziz Bayındır: Sen olmasaydın kainatı yaratmayacaktım. Böyle saçmalık olur mu? O hadisten bahsettiğimiz için adam o günden beri bize düşman kesildi.

Fatma Hanım: Bu doğru değilmiş galiba değil mi Hocam?

Abdulaziz Bayındır: Doğru değilmiş değil, iftira iftira. İhtilaf yok. O iftira. İhtilaf yok iftira olduğundan. İftira, öyle saçmalık olur mu?

Yahya Şenol: “Levlake”ye bu mevzu değildir diyen bir tane aliyok şu an. Kitabına alanlar bile diyor ki; senet açısından mevzudur ama mana sahihtir. Bunu hepsi kabul ediyor. Bu rivayeti destekleyenler bile uydurmadır bu ama mana sahih falan diyorlar.

Abdulaziz Bayındır: Bir gün Eminönü müftülüğü bir toplantı düzenlemişti.

Abdurrahman: Biliyorum.

Abdulaziz Bayındır: Oradamıydın sende?

Abdurrahman: Duydum Hocam.

Abdulaziz Bayındır: Kadırga Kültür Merkezi’nde. Bu hadis gene gündeme geldi. Orada

Yahya Şenol: Kutlu doğum haftasıydı.

Abdulaziz Bayındır: Kutlu doğum haftasıydı evet. Hüseyin Hatemi orada, bir de Mustafa Algül’de şey yapıyor İstanbul vaizi. Bizim dışımızdaki herkes o hadise iyi bakıyor. Hüseyin Hatemi dedi ki; bu hadis dedi, evet senet bakımından uydurma olsa da, mana bakımından doğrudur dedi. Çünkü madem Allah “innallahe melaiketehu salune alen nebiy”(AHZAB 56) diyor, Allah ve melekleri o peygambere salat eder”, Allah ve melekleri salat ediyorsa, o peygamberin yüzü suyu hürmetine yaratmıştır kainatı dedi. Şimdi o benden alacağı cevabı çok iyi bildiği için bana sıra gelmeden benim işim var dedi, kalktı çıktı. Kalktı çıkmaya, ben de aldım mikrofonu dedim yavaş yavaş git ve beni dinle dedim. Salon büyük ya. Yavaş yavaş çık ve beni dinle dedim, öyle konuşup kaçmak yok. Dedim ki bak, aynı surede dedim C.Hakk bizim için de “huvellezi salli aleykum melaiketehu”(AHZAB 43) diyor. Yani peygamber için söylenen söz bizim için de söyleniyor. İşte o size ve melekleri size salat eder diyor. Şimdi söyle bakayım, Allah bu kainatı bizim yüzü suyu hürmetimize mi yarattı, peygamberin yüzü suyu hürmetine mi yarattı? Böyle saçmalık olur mu dedim? Neyse. Şimdi dışarıya çıkıyor, Eminönü müftüsüne demiş ki; ben size demedim mi bu adamın olduğu toplantıya beni götürmeyin?

Bayan Katılımcı: Bunun faydası ne afedersiniz yani.

Abdulaziz Bayındır: Faydası işte, peygamberi tanrı yapacaksınız.

Katılımcı: Bu insanlara faydası ne anlayamadım.

Abdulaziz Bayındır: Peygamberi tanrılaştırmak. Başka bir şey değil.

Mehmet Hoca: Aksi takdirde ısrar etmenin bir anlamı yok.

Abdulaziz Bayındır: Peygamberi tanrılaştırmak, başka hiç bir anlamı yok.

Enes Hoca: Hıristiyanlarda kainat İsa için yaratıldı diye bir şey var. İncilde de var.

Abdulaziz Bayındır: Yahya yazdı bizim sitede.

Yahya Şenol: Aynen geçiyor.

Abdulaziz Bayındır: Aynı ifade.

Abdurrahman Hoca: Müslümsnlar da demiş ki; sizden o kadar, alın bizden de bu kadar.

Abdulaziz Bayındır: Ya şimdi yarış bu yani bu. Batıl yarışı.

Yahya Şenol: Bütün kainat İsa’nın hürmetine yaratılmıştır.

Yusuf: Peygamber efendimize istinaden bir hadiste beni peygamberlerle beni yarıştırmayın tarzında bir hadis var herhalde.

Abdulaziz Bayındır: Canım bununla ilgili çok şey var. Böyle saçmalık olur mu? Yani Peygamber efendimiz için C.Hakk demiyor mu; “ma kane muhammedun eba ehadin min ricalikum ve lakin resulallahi ve hatemen nebiyyin”(AHZAB 40). Muhammed sizin erkeklerinizden birisinin babası değildir, ama Allah’ın elçisi ve peygamberlerin sonuncusudur. En son. Sonra “ma kuntu miner resul” yani peygamberliği ilk başlatan ben değilim diyor.

Fatma Hanım: O zaman alimler de dalalet içinde oluyor.

Abdulaziz Bayındır: Yoldan çıkmak için alim olmaya luzum yok. Yoldan çıkmak isteyen adam her halukarda çıkar.

Fatma Hanım: Nasıl çıkacağız altından sonra.

Abdulaziz Bayındır: Yok yok çıkarsınız. Aklınızı kullandığınız zaman çıkarsınız.

Fatma Hanım: Meraklısı, islam bunlar iyi mesaj veriyorlar, öyle kabul ediliyor.

Abdulaziz Bayındır: Aklını kullanan hiç kimse bunları kabul etmez. İster cahil olsun ister alim olsun. Bende tıpkı sizin gibi bir insanım, evet. Dolayısıyla işte tanrılaştırılıyor.

Abdurrahman Hoca: Hadisde var; bana Allah’ın kulu ve resulu deyin.

Enes Hoca: Bu sahih hadis: “La tutruni kema etreti nasara ibni meryem le kulu abdullahi ve resulullah”.

Abdulaziz Bayındır: Evet yani, hıristiyanların Meryem oğlu İsa için,

Enes Hoca: “La tutruni”

Abdulaziz Bayındır: Onlar gibi beni aşırı derecede övmeyin, ben Allah’ın kulu ve elçisiyim diyor, o kadar.

Fatma Hanım: Kul Muhammed’i tercih etti değil mi oradan da belli.

Abdulaziz Bayındır: Tercih etme diye bir olay yok. Yani Peygamberimize tercih verilmemiş. O zaten kul. Tercih hakkı yok yani. Zaten kul o.

Fatma Hanım: Bunu teklif edip de kendisi..

Abdulaziz Bayındır: Yok yok yok, teklif falan yok. Olur mu öyle şey? Olur mu, o da gene biraz mübalağa olur. Teklif falan yok. Hayır zaten Allah’ın kuludur. Teklif falan yok. Zaten Allah’ın kuludur ama elçilik de bir görev olarak verilmiştir o kadar. Allah’ın kulu olma konusunda öyle tercih mercih yok, öyle şey olur mu? O da sanki bir alçak gönüllülük göstermiş olur ki tehlikeli bir şey. Bu çok tehlikeli bir şey. Çünkü kibirin alçak gönüllülük görüntüsünde olanı öbüründen çok daha çirkindir. Aşırı tevazu kibrin en çirkinidir. Kibrin en çirkinidir.

Muhammed: Huşu için önüne sütre koyması gerekiyor dedik. O zaman sadece huşu imam olan kişiye mi lazım. Arkadaki cemaat sütre koymadan namaz kılabilir, onun önünden geçebilir diye birşey söyleyebilirmiyiz.

Abdulaziz Bayındır: Tamam şimdi herkesin önüne bir sütre koymasını düşün.

Yahya Şenol: Herkesin önündeki kendisi için sütre olur.

Abdulaziz Bayındır: En ön safta bulunanlardan herkes önüne birer sütre koyacak diye düşün. Namaz kılma işi bir törene dönüşür. Olmaz yani, olacak şey değil. Ondan sonra acaba aynı hizaya geldi mi şuradan bir bakın, buradan bir bakın. Olur mu? Bu din kolaylık dinidir. Öndeki imam koydumu bitti işte o kadar. Bunun artık daha sağı solu yok. Şartta değil. Her birisi bir sıkıntı doğurur bunların.

Yahya Şenol: Yoldan geçme tehlikesi falan varsa öyle yapacak.

Muhammed: Şuanda namazda önünden geçen namazı bozmuyor dedik ama sutre niye koyduk diye sorduğunda sadece huşu için.

Abdulaziz Bayındır: Huşu da, öbürüde. Herkes önüne koyacak dersen, bu da ciddi bir harec meydana getirir. C.Hakk da harec koymamıştır.

Mehmet Hoca: İmam sütreye odaklanırken cemaat da imama odaklanacak.

Abdulaziz Bayındır: Tamam o kadar. Huşu sağlanmış olur.

Muhammed: İmamın arkasındaki olabilir ama imamınki..

Abdulaziz Bayındır: Ya şimdi bak Muhammed. Şimdi bir kere bu ifadelerin hiç birisi yani kuranı kerimin huşu kelimesi dışında her hangi bir şeyin kapsamına sokulacak şeyler değil. Kuran ile sünnet arasında irtibat kurmak zorundayız. Bunun başka yolu yok. Ben namaz kılıyorum, kıldığın zaman kıbleye dön, söndüm, bitti. Ben emri yerine getirdim. Ondan sonrası huşu “vellezine fi salatihim haşiun”(MUMİNUN 2) dediğine göre huşu çok önemli bir husustur. Adamda huşu olmadan da namaz kılsa namazını kılmış olur. İşte rivayetler arıyorsun, sütresiz de olur. Ama o sütre ne yapmış oluyor? Kişi namaz kıldığı bir mekanı sınırlamış oluyor ve orada namazı huzur içerisinde kılmış oluyor. Yoksa sen şurada da namaz kılarken yanından birisi geçtiği zaman, arkadan iki kişi konuştuğu zaman huşun bozulabilir. Ama senin huşun bozulacak diye bu insanlara susun konuşmayın diyecek halimiz yok ya. Herkes hayatını yaşayacak.

Muhammed: Sutrenin namazın huşulu olması amacı olması..

Abdulaziz Bayındır: O zaman araştır, haftaya getir konuş. Benim söyleyeceğim başka bir şey yok. O zaman haftaya bul getir konuşalım. Oldu mu? Bir hafta önümüzde vakit var.

Muhammed: Birde Hocam, Peygamberimizin önünde yatarken kıldığı namazlar sünnet namazlar.

Abdulaziz Bayındır: Ne farkeder? Namaz namazdır. Bunun nafilesi, şu su, bu su olmaz ki. Namaza başladığın andan itibaren namaz namazdır.

Muhammed: Öyle ama namazlar arasında fark var.

Abdulaziz Bayındır: Ya kardeşim, o teheccüd namazı Peygamberimize farz değil mi?

Muhammed: Peygamber başka

Abdulaziz Bayındır: Namazı kılan Peygamberimiz, önündeki de onun eşi. Sonra Muhammed, namaza başladığın andan, AllahuEkber dedin mi hiç farketmez. Orada nafilesi, farzı ayrımı olmaz.

Muhammed: Yani bir insan hayvan üstünde namaz kılabilir ama her zaman da hayvanın üstünde kılamaz.

Abdulaziz Bayındır: Niye kılamasın? Kim demiş kılamaz diye? Niye kılamayacakmış? Demiyor mu AllahTeala “fe in hıftum fe ricalen ev rukbanen” demiyor mu?

Muhammed: Burada bir havf olursa namazı kılabilir. Yani yolda giderken de namaz kılarak gidebilir.

Abdulaziz Bayındır: Orada da bir havf var. Niye biliyormusun? Orada da adam yere indiği zaman nafile kılamayacaktır. O havf da, kılamama korkusudur. O vaktini onunla değerlendiriyor. Orada da bir havf var. Yani sen dersen ki nafileleri kılacaksın, bu defa yol engellenecek. Kafileye engel olacaksın.

Muhammed: O namazı kılması zorunlu değil ysni. Eğer başka bir şey ile meşgul olarak gitsin ama böyle boş boş şeyle meşgul olayım diye düşünerek namaz kılabilir yani.

Abdulaziz Bayındır: İyi ya işte, yere inip kılma imkanı, o durumdayken yere inip namaz kılacağım dese, nafile namaz kılabilir mi? Kılamaz çünkü, kafile gidiyor.

Muhammed: Kendisininse araba.

Abdulaziz Bayındır: Tamam, insin kılsın, hiç bir manisi yok. O zaman gideceği yere geç kalır. Ya bu havf kelimesinin tarifini Allah yapmamış. Kişiye bırakmış. Evet insem tabiki kılarım, niye kılmayacağım. Sen de şu anda kalk, niye dersi dinledin ki? Şurada namaz kılsaydın. Kılabilirdin. Ama nedir? Namaz kıldın mı dersi kaçırma korkusu. O da bir korku. Bu korkunun tarifi yok tamam mı? Herkesin kendine göre yaptığı bir tercih meselesidir. Nedir yani. Yani sen illa da o şekilde yapmak için zorluyorsan zorla ama hadislerden, şuradan, buradan bunun anlaşılması o rivayetlerin kabul edilmesi mümkün değil. Aişe validemiz gereken cevabı vermiş. Allah ondan razı olsun. Evet başka var mı?

Abdurrahman: Zahirilerin sadece eşek, köpek şey yapıyor.

Abdulaziz Bayındır: Zahiriler zaten hiç düşünmezler. Yani onlarda hiç akıl diye bir şey yoktur.

Abdurrahman: Daha sonra o hadisin şeyinde yatar vaziyette olursa olmaz diye.

Yusuf: Burada da bir hadis var onunla ilgili. Uyuyanın gerisinde namaz kılmayın, konuşanın gerisinde de buyurdular diye. Ebu Davud’da.

Yahya Şenol: Hadisi söyleyip kaçmak olmaz.

Yusuf: Sahih değil değil mi?

Yahya Şenol: Değil tabi.

Abdulaziz Bayındır: Onun altını da oku, okuyacağın zaman.

Abdurrahman: Mushafa bakarak da namaz kılınamayacağını söylediler. İşte kişi eğer okumayı bilmiyorsa diyorlar, zaten ona farz değil. Hıfs etmediyse gücünün yettiğinden sorumlu.

Abdulaziz Bayındır: Okumanın delilleri ne? Bu konuda rivayet yok. “Ve ma kane rabbuke vesiyye” o dur değil mi delilleri.

Abdurrahman: Şey diyor Hocam işte, Allah gücünün yetmediğiyle sorumlu tutmuyor. İşte hıristiyanlara benzemesi vesaire. “İnne fis salat meşgula” hadisi delil getiriyorlar hocam. “Kale aleyhisselam inne fis salati meşgula”.

Abdulaziz Bayındır: “İnne fis salati”?

Abdurrahman: “Meşgula”.

Abdulaziz Bayındır: Namazda bir meşguliyet vardır zaten. Namazın kendisi meşguliyet yani. Namazın kendisi meşguliyet zaten. Namazda meşgulüm dersiniz o zaman.

Mehmet Hoca: Aynı şeyler var, ifade ediyor. “Summe hazil ahadis kulleha summe retvel himar hadis Ebu Hureyre ve Ebu Zer” hadisine muhalif geldiği için bunları kabul edemeyiz diyor.

Abdulaziz Bayındır: Yani kadının, köpeğin ve..

Mehmet Hoca: Hambeli mezhebinde namaz bozulmaz.

Abdulaziz Bayındır: Hambeli mezhebinde bu hadis kabul edilmiyor yani. Kadın, köpek ve eşek diye meselesi kabul edilmiyor. Zaten Hanefilerde de kabul edilmiyor. Kabul eden mezhep var mı?

Yahya Şenol: Bozacağını mı?

Abdulaziz Bayındır: Şafiler’den gelen yok bu hafta.

Enes Hoca: Şia’yı okuyayım mı?

  1. Bayındır; Oku, Şia ne diyor?

Enes Hoca: Şia mezhebine göre namazı bozan ve namazın içerisinde yapılması mekruh olan şeyler diye özetledim. Abdesti bozan her şey namazı da bozar.

Abdulaziz Bayındır: Tabi zaten, abdestsiz kalacağın için.

Enes Hoca: Abdesti bozacak her şey namazı bozar.

Abdulaziz Bayındır: Başka bir şey yok.

Yahya Şenol: Abdest alıp gelince bir daha sıfırdan başlayacak.

Enes Hoca: Sıfırdan başlayacak.

Abdulaziz Bayındır: Tamam. Anladım.

Enes Hoca: Ondan sonra unutarak olsada bozar.

Abdulaziz Bayındır: Tabi unutarak da olsa, abdestin bozuldumu bitti yani.

Enes Hoca: Şiilerin abdestini bozan şeyleri bizimkinden biraz farklı. Yani o ön ve arkadan çıkan şeylerin muakkat olması lazım diyor.

Abdulaziz Bayındır: Maliki mezhebinde de öyle.

Enes Hoca: Mezi bozmuyor abdesti. Ondan sonra kadınların akıntıları demiştik geçende.

Abdulaziz Bayındır: Zaten normal olan o. Kadınların adet dışı akıntıları abdesti bozmaz ki. Hadisler de zaten onu gösteriyor. Doğru olan o. Ondan sonra o kadınlardan gelen diğer adet dışı kanama dışındaki akıntılar da bozmaz. Ondan sonra erkeklerden gelen mezi bozmaz. Başka? Bir de mesela hastalıktan dolayı idrar kaçırıyorsa falan, o da bozmaz. Maliki mezhebinde de öyle

Enes Hoca: Abdesti bozan şeyler burada muakkat..

Abdulaziz Bayındır: Gaz kaçırma olayı da hastalık halindeyse bozmaz.

Enes Hoca: Normal halde adette, ön ve arkadan çıkan şeylerde, uyumak ve istihaze bozar diyor. Başka bir şey bozmaz.

Abdulaziz Bayındır: İstihaze niye oldu peki? Yoksa hayız mı demek istiyor.

Enes Hoca: Yok, istihaze diyor.

Abdulaziz Bayındır: İstihaze nasıl bozar. Az önce dedi ya bozmaz. Haa o zaman kadınların adet dışı kanamaları abdesti bozar ama o akıntıları bozmaz demiş oluyor. Ama Maliki mezhebinde adet dışı kanama da abdesti bozmaz diyor. Ondan sonra, işte idrar kaçırma, gaz kaçırma olayları da abdesti bozmaz.

Fatma Hanım: Az önce bozar diyordu gaz kaçırma.

Abdulaziz Bayındır: Mezheplerden bahsediyoruz. Hanefi’den değil.

Enes Hoca: Namazdayken arkaya bakmak namazı bozar.

Abdulaziz Bayındır:  Önüne bakarsa?

Enes Hoca: Üçüncüsü: Konuşmak, en az iki harfle konuştuğu zaman.

Abdulaziz Bayındır: En az iki harf konuştuğu zaman namaz bozulur. Evet.

Mehmet Hoca: “A”, “O” diye geçtiydi geçen.

Enes Hoca: Kahkahayla gülmek. Ondan sonra, namaz ile ilgisi olmayan fiilleri çok yapmak bozar diyor. Bir de dünya işleri için ağlamak namazı bozar. Ahiret için ağladığı zaman bir şey olmaz. Sağ elini sol elinin üzerine koymak namazı bozar. Şiiler de şöyle duruyor. Şöyle durması namazı bozar diyor. Bu namazı bozan şeyler. Ondan sonra, namaz kılan bir kişi sadece çocukların düşmesinden yada düşmanın kaçmasından korktuğu zaman namazı kendisi bozabilir. Ona ruhsat var.

Abdulaziz Bayındır: Yani çocuğu korumak için namazı bozar.

Enes Hoca: Ondan sonra, düşmanın kaçmasını engellemek için.

Mehmet Hoca: Tekrar mı başlayacak, gene aynı yerden mi devam edecek?

Abdulaziz Bayındır: Tekrar başlayacak.

Mehmet Hoca: Eğer düşmesinden korksa?

Abdulaziz Bayındır: Devam ettirir. O zaman çocuğun düşmesinden korkarsa çocuğu alır, kurtarır, gelir kaldığı yerden devam eder.

Enes Hoca: Ondan sonra namazda yapılması mekruh olan şeyler: sağa sola bakmak.

Yahya Şenol: Mekruhlar ama haftaya geliyor.

Abdulaziz Bayındır: Mekruhlar haftaya. Peki şimdi o zaman buraya kadar olan kısımın bir özetlemesini yapalım.

Yahya Şenol: Hocam çok kısa kim namazı bozar demiş, burada yazdığı kadarıyla.

Abdulaziz Bayındır: Hangi mezhep öyle mi?

Yahya Şenol: Bütün bu hadisler “ehadukum cumle ala ennel kelbe vel merrete vel himaru tekrau salat vel muradu yukatı salat iptaluha ve kad zalike cemaatu mines sahabe Ebu Hureyre ve Enes, İbni Abbas

Abdulaziz Bayındır: Ebu Hureyre, Enes İbni Abbas demişler ki; kadın,eşek ve köpek geçerse namaz bozulur.

Yahya Şenol: “Ve hukiye Ebu Zerrin”.

Abdulaziz Bayındır: Ebu Zer’de öyle demiş diye rivayet ediliyor. İbni Ömer’den de rivayet edilmiş.

Yahya Şenol: “Ve cae İbni Ömer ennehu kale bi fi kelb”.

Abdulaziz Bayındır: İbni Ömer sadece köpek konusunda söylemiş diye şey yapılıyor.

Yahya Şenol: “Ve mimmen kale minet tabiine bi katre selsetin mezkura Hasan Basri ve Ebul Ahbas”

Abdulaziz Bayındır: Tabiinden Hasan Basri, Ebul Ahbas. Başka?

Yahya Şenol: “Ve minel ümmeti Ahmet Bin Hambel fi ma anhu İbni Hazm ve Zahiri”

Abdulaziz Bayındır: İbni Hazm’ın rivayetine göre Ahmed Bin Hambel öyle söylemiştir ama burada Hambeli mezhebinde öyle bir olay yok değil mi? Zaten Ahmed B. Hambel kim ne demişse hepsine de evet demiştir. Kimseyi inciltmez o.

Yahya Şenol: “Ve hakit Tirmizi ve anhu ennehu yuhassasu bil kelbi esveti ve yetekadda fil himari vel naidi”

Abdulaziz Bayındır: Yani Tirmizi Ahmed B. Hambel’den siyah köpek bozar diye bir şey yapmış. Diğerleri bozmaz evet.

Yahya Şenol: Zahirilerin sadece kadın şey olursa diyor. “illa entekulu mudcaaten muvazaaten”.

Abdulaziz Bayındır: Kadın eğer yan üstü yatıp da ayağını uzatmışsa bozmaz da, başka şekilde bozar. Çünkü onlar hiç mantık kullanmazlar.

Abdurrahman: Hocam tam tersi.

Abdulaziz Bayındır: Bozar demedim, bozmaz dedim Abdurrahman. Bozar demedim.

Yahya Şenol: “İla nnehu yakraul salate el kelbu esveti vel merretu hayizu İbni Abbas ve Ata”.

Abdulaziz Bayındır: Yani siyah köpek ve hayızlı kadın namazı bozar görüşünde olanlar İbni Abbas ve Ata.

Yahya Şenol: Bozar diyenler bunlar.

Abdulaziz Bayındır: Bitti değil mi? Yani ama sonuç olarak anlaşılıyor ki bu dört mezhebin dördü de o şeylerin namazı bozmadığını söylemişler. Yani kadın, köpek ve eşek. Sia’da söylemiş bunu. Şia’da öyle söylemiş. Bir tek zahiriler. Zahirileri zaten hesaba katmamak lazım. Onlar hiç kafalarını kullanan insanlar değil.

Fatma Hanım: Söyleniyor da açıklama yok: niçin bozuyor? Öyle söyleniyor. Tatmin edici bir ifade değil yani.

Abdulaziz Bayındır: Onun niyesi, hadisin kendisidir zaten, başka şeye gerek yok.

Bayan: Ama yeterli değil Hocam.

Abdulaziz Bayındır: Yeterlidir.

Bayan: Orada bir cümle var sadece, manası var.

Abdulaziz Bayındır: Peygamberimiz’den eğer o hadis gelmişse o kabul edilir de. Çünkü onun zıddına olan hadisler kuvvetli olarak gelmiş. Dolayısıyla onun kabul edilme imkanı yok. Zıddına olanlar çoğunlukta ve daha sağlam olduğu için onu kabul etme imkanı yok.

Fatma Hanım: Bir literatür olarak siz uygun buluyormusunuz? İslami potansiyele tamam, sizin ölçünüze göre mantık..

Abdulaziz Bayındır: Hayır zaten meseleyi söyledik yani. Olmayacağı ortada.

Bayan: Bir şey söyledi, arkası yok. Ben yeterli bulmuyorum kendi açımdan. Açıklama istiyorum.

Abdulaziz Bayındır: Hayır, Peygamber efendimiz gerekçe göstermek zorunda değildir, biz gerekçe gösteririz. Peygamberimizin sözü bizim için gerekçedir. Asıl problem şudur: Peygamberimiz o sözü söylemiş mi söylememiş mi? Yoksa Peygamberimize iftira mı edilmiş, asıl mesele o. Biz şimdi burada Peygamberimizden gelen sağlam rivayerlerin, işte Aişe validemizin şeyi de çok önemli burada. Onu bozmadığı yolunda ve zaten hiç bir mezhep de onu almamış. Zahiri mezhebi hariç.

Enes Hoca: O zaman secde edeceği yerin önünden geçerse kadın erkek farketmez, namaza bir şey olmuyor, geçen günahkar oluyor.

Abdulaziz Bayındır: Namaza bir şey olmaz, geçen günahkar olur o kadar. Yoksa namaz kılanın namazına hiç bir şey olmaz.

Enes Hoca: Onun içerisinden geçtiği zaman onu engellesin.

Abdulaziz Bayındır: Namaz kılanın namazına bir şey olmuyor. Sadece geçen kişi günahkar oluyor. O da kendi arasıyla şeyin arasında. Burada kadını, şunu, bunu ayırmanı  bir anlamı yok. Ama böyle rivayetler var. Var, o zaman bunu da değerlendirmek lazım. Değerlendirmişler, gayet güzel bizim bir şey söylememize gerek olmayacak şekilde değerlendirmiş bu dört mezhebin dördü de. Bunların namaz bozmayla herhangi bir alakası yok. Zaten Aişe validemiz tüm bunların hepsini ortadan kaldıracak şeyler. Ayağıma dokunurdu diyor, çekeyim diye. Dokunuyorsa Şafi’ye göre abdestin bozulması lazım, bozulmuyor demek ki. Ayağını önüne uzatmışsa bu da bir kadındır. Bozulmuyor. Çok açık ve net. Daha başka bir şeye lüzum yok. Bizzat uygulama bu. Peygamberimizin yaptığı uygulama ve çok sağlam yollarla gelmiş. Tamam mı Fatma Hanım? Onun için şey yok, yani burada üzerinde durmamız gereken bir husus yok ki. O da bir takım yanlış kabul edilen rivayetler.

Tüm Mukayeseli Fıkıh Müzakereleri
# İçerik Adı Yayınladığı Tarih Görüntülenme
1 Kitaba Çağrı 16 Eylül 2017
2 Kurban İbadeti 24 Ağustos 2017
3 Hadislerin Derlenmesinde İran Etkisi 19 Ağustos 2017
4 Diyanetin Fetö Raporu: Bu din bu hale nasıl geldi? 14 Ağustos 2017
5 Hilal, Fitre ve Bayram 28 Haziran 2017
6 Nebi’mizin Ramazan Hayatı 12 Haziran 2017
7 İmsak Ölçüleri 27 Mayıs 2017
8 Dini Siyasete Alet Etmek 20 Mayıs 2017
9 Nebilere Yüklenen Olağanüstü Özellikler 13 Mayıs 2017
10 Tarih Boyunca Nebilere Gösterilen Tepkiler 6 Mayıs 2017
11 Yanlış Şeriat Algısı Suç ve Ceza 29 Nisan 2017
12 Kapitalizmin Sonu 15 Nisan 2017
13 Faiz Bağlamında Modern Finansal Ürünler 8 Nisan 2017
14 Hadislere Bakışımız Nasıl Olmalı 1 Nisan 2017
15 Haram Aylar 25 Mart 2017
16 Kur’an’cılık Tehlikesi 1.Bölüm 20 Mart 2017
17 Din ve Devlet İlişkileri 1.Bölüm 11 Mart 2017
18 Cuma Namazı ve Hutbe’si 4 Mart 2017
19 Kur’an’a Göre Sihir Kavramı 25 Şubat 2017
20 Abese Suresi Bağlamında Nebi’mizin Korunmuşluğu 18 Şubat 2017
21 Ev İçi Mahremiyet Kuralları 11 Şubat 2017
22 Örtünme İle İlgili Hükümler 4 Şubat 2017
23 Baş Örtüsü ve Örtünme 28 Ocak 2017
24 Kur’an’nın Çözüm Üretmedeki Yeri 21 Ocak 2017
25 Yahudileri Gölgede Bırakan Hileler 16 Ocak 2017
26 Müslümanlar’da Allah’a Güven Krizi 31 Aralık 2016
27 Müslümanlığımızı Gözden Geçirme İhtiyacı 24 Aralık 2016
28 Ümmet Olamamanın Ağır Bedeli 17 Aralık 2016
29 Tarihsellik İddialarında Cezalar Örneği 10 Aralık 2016
30 Mezhepçiliğin Doğurduğu Acı Sonuçlar 3 Aralık 2016
31 Kur’an’nın Tarihselliği İddiası ve Miras Konusu 26 Kasım 2016
32 Takiye (Kimliği Gizleme) 19 Kasım 2016
33 Faiz ve Güncel Meseleler 12 Kasım 2016
34 Mehdi Gelicek mi ? 7 Kasım 2016
35 Hz.İsa Gelicekmi? 31 Ekim 2016
36 Çağdaş Ulemanın Usulsüzlüğü 22 Ekim 2016
37 Dinsel Çoğulculuk 15 Ekim 2016
38 Son Kitabı Devre Dışı Bırakma Projesi, Dialog 8 Ekim 2016
39 Fıtrat Zemininde Buluşma 1 Ekim 2016
40 Nisa 34. Ayet Bağlamında Kadına Şiddet 24 Eylül 2016
41 Kurban İbadeti 10 Eylül 2016
42 Kadının Dövülmesi 3 Eylül 2016
43 Kur’an’a Göre Hükmetmek 27 Ağustos 2016
44 15 Temmuz Darbe Gecesine Kurani Bir Bakış 20 Ağustos 2016
45 Paralel Dinin Olmazsa Olmazı Aracılık – 1 13 Ağustos 2016
46 Müslüman Gayrimüslim İlişkileri 2 Temmuz 2016
47 Zekat 25 Haziran 2016
48 Oruçla İlgili Hükümler 18 Haziran 2016
49 Uydurulan Dinde Yatsı Sonu, Seher ve İmsak Vakti 4 Haziran 2016
50 Uydurulan Dinde Mut’a Nikahı 28 Mayıs 2016
51 Uydurulan Dinde Şartlı Talak 21 Mayıs 2016
52 Uydurulan Dinin Dayatması Olarak Çocukların Evlendirilmesi 7 Mayıs 2016
53 Kölelik ve Cariyelik Mezheplerin Dayatması mı? 30 Nisan 2016
54 Musa Hızır Kıssasının Evrensel Mesajı 23 Nisan 2016
55 Sünnetin Delil Değeri 16 Nisan 2016
56 Kira Sertifikaları Faizsiz Ürün mü? 9 Nisan 2016
57 Suç-Ceza Dengesi Açısından Cinsel İstismar 2 Nisan 2016
58 Boşanma Konusunda Allah’ın Koyduğu Sınırlar 26 Mart 2016
59 Allah’ın Koyduğu Sınırlar Nasıl Aşıldı 19 Mart 2016
60 Muhsana, Kadına Pozitif Ayrımcılık 13 Mart 2016
61 İnsanlar ile Cinlerin Ortak Özellikleri 5 Mart 2016
62 Nebiler Günahtan Korunmuş mudur? 27 Şubat 2016
63 Bedir Savaşı Örneğinde Nebi ve Resul Farkı 20 Şubat 2016
64 Dinde Haram-Helal Koyma Yetkisi 13 Şubat 2016
65 Cinler 6 Şubat 2016
66 İlk İnsanın Yaratılışı 30 Ocak 2016
67 İnsanı İnsan Yapan Özellikler 23 Ocak 2016
68 Allah’ı İkinci Sıraya Koymak 16 Ocak 2016
69 Şirkle İman Arasındaki Kararsızlık 9 Ocak 2016
70 Mehdi Beklentisi 2 Ocak 2016
71 Her İnsan Allah’ı Bilir 26 Aralık 2015
72 Fıkıh Müzakereleri | Her İnsan Allah’ı Bilir 26 Aralık 2015
73 Bir Sömürü Aracı Olarak Halifelik – 2 19 Aralık 2015
74 Bir Sömürü Aracı Olarak Halifelik 12 Aralık 2015
75 Kur’ân’da Dindarlık 5 Aralık 2015
76 Tarih Boyunca Bir Siyasi Baskı ve Ötekileştirme Aracı Olarak Zındıklık 28 Kasım 2015
77 Geleneğe Göre Dinden Dönmenin Hükmü (Bölüm 2) 21 Kasım 2015
78 Geleneğe Göre Dinden Dönmenin Hükmü (Bölüm 1) 21 Kasım 2015
79 Kur’an’a Göre Dinden Dönmenin Hükmü 16 Kasım 2015
80 Kur’an’da Zina Suçu Ve Cezası 7 Kasım 2015
81 Tağut Doğru Yolun Üstünde Oturur 31 Ekim 2015
82 Hadis Uydurma Faaliyetleri 24 Ekim 2015
83 Kader İnancı Ve Nesih 17 Ekim 2015
84 Resulullah Sonrası Siyasi Gelişmeler 10 Ekim 2015
85 Nesih 3 Ekim 2015
86 Hac Ve Kurban 19 Eylül 2015
87 Terör Olayları Karşısında Nebevi Siyaset 12 Eylül 2015
88 Dinde Özgürlük 5 Eylül 2015
89 Dine Uyma Yerine Dini Kendine Uydurma 4 “Cariyelik” 29 Ağustos 2015
90 Dine Uyma Yerine Dini Kendine Uydurma 3 “Cariyelik” 22 Ağustos 2015
91 Dine Uyma Yerine Dini Kendine Uydurma 2 “Kitap Algısı” 15 Ağustos 2015
92 Dine Uyma Yerine Dini Kendine Uydurma 8 Ağustos 2015
93 Nebimizin Yürüttüğü Dış Politika 1 Ağustos 2015
94 Kadir Gecesi ve İmsak Vaktine Tavırlar 11 Temmuz 2015
95 Zekat 4 Temmuz 2015
96 Oruç İbadeti 2 27 Haziran 2015
97 Oruç İbadeti 20 Haziran 2015
98 Kutup Bölgelerinde İftar ve İmsak Vakitleri 13 Haziran 2015
99 Emtia Borsalarındaki İşlemlerin Fıkhi Hükmü 6 Haziran 2015
100 Kur’ân’a Göre Gece-Gündüz 30 Mayıs 2015
101 Prof. V. A. Yefimov’la Yapılan Toplantının Değerlendirilmesi 23 Mayıs 2015
102 İsra ve Mirac 16 Mayıs 2015
103 Berzah Alemi 2 9 Mayıs 2015
104 Berzah Alemi 2 Mayıs 2015
105 Enflasyon ve Faiz 25 Nisan 2015
106 İşsizlik Probleminin Kaynağı 18 Nisan 2015
107 Peygamberimizin Öldürülmesini Emrettiği Kişiler Hakkındaki Rivayetler 4 Nisan 2015
108 Faizsiz Sistemin İlkeleri (Zekat-Faiz Karşılaştırması) 28 Mart 2015
109 Faizsiz Sistemin İlkeleri – Faizsiz Bankacılık 28 Mart 2015
110 Faizsiz Sistemin İlkeleri (Enflasyon) 21 Mart 2015
111 Faizsiz Sistemin İlkeleri (Bankacılık) 14 Mart 2015
112 Faizsiz Sistemin İlkeleri 7 Mart 2015
113 Tecavüz Suçunun Cezası 28 Şubat 2015
114 İdam Cezası ve Kıssas Tartışmaları 21 Şubat 2015
115 Ceza Hukukunun Genel Prensipleri 14 Şubat 2015
116 Kur’ân’da Ruh Kavramı 7 Şubat 2015
117 İcmanın Delilleri ve Değerlendirilmesi 24 Ocak 2015
118 Fıkıh Müzakereleri | Ceza Hukukunun Genel Prensipleri 17 Ocak 2015
119 Nebiye Hakaretin Cezası 10 Ocak 2015
120 Noel ve Mevlid Kandili Kutlamalari 3 Ocak 2015
121 Kelime Oyunları ve Şeb-i Arus 27 Aralık 2014
122 Evlilik Nedeniyle Ortaya Çıkan Haramlık 20 Aralık 2014
123 Talak’ın Şarta Bağlanması 13 Aralık 2014
124 Kadının Boşanma Hakkı 6 Aralık 2014
125 Boşanmanın Hükümleri 29 Kasım 2014
126 Küçüklerin Evlendirilmesi 22 Kasım 2014
127 İslam Hukuku-Roma Hukuku Karşılaştırması 15 Kasım 2014
128 Beni Kureyza Yahudileri ve Esirlerin Öldürülmesi 8 Kasım 2014
129 İslâm Miras Hukukunda Kelâle 3 Kasım 2014
130 Batı Güdümlü İslam Anlayışında Kur’an Sünnet Algısı – 2 25 Ekim 2014
131 Batı Güdümlü İslam Anlayışında Kur’an Sünnet Algısı 18 Ekim 2014
132 İslam Alimlerinin Işid’e Gönderdikleri Mektubun Eleştirisi 11 Ekim 2014
133 Kurban İbadeti 27 Eylül 2014
134 Birbirimizden yardım istemek şirk midir? 9 Ağustos 2014
135 Nafile Oruç 2 Ağustos 2014
136 Zekat ve Fitre 26 Temmuz 2014
137 Kadir Gecesi 19 Temmuz 2014
138 Tarihi gelişimi ve Hükümleri Açısından İtikaf 12 Temmuz 2014
139 Yatsının Son Vakti 5 Temmuz 2014
140 Vakti Dışında Namaz, Süresinden Fazla Oruç 28 Haziran 2014
141 Bakara 187. Ayet Işığında Oruç İbadeti 21 Haziran 2014
142 Kimler Oruç Tutabilir 14 Haziran 2014
143 Orucun Tarihi ve Meşruiyeti 7 Haziran 2014
144 Ecel ve Şehitlik – Sorular ve Cevaplar 24 Mayıs 2014
145 Ecel ve Şehitlik 17 Mayıs 2014
146 Seferilik Mesafesi ve Müddeti 10 Mayıs 2014
147 Yolculukta Namaz – 2 26 Nisan 2014
148 Dinden Dönmek 19 Nisan 2014
149 Yolculukta Namaz 5 Nisan 2014
150 Namazı Terketmenin Hükmü 29 Mart 2014
151 Namazda Zikir 8 Mart 2014
152 Kadınların Cemaate Katılması 1 Mart 2014
153 Cemaatle Namaz – 2 22 Şubat 2014
154 Cemaatle Namaz 15 Şubat 2014
155 Sehiv Secdesi 8 Şubat 2014
156 Namazı Bozan Haller – 2 1 Şubat 2014
157 Namazı Bozan Haller 18 Ocak 2014
158 Cumanın Farzından Önceki ve Sonraki Sünnetler 11 Ocak 2014
159 Cuma Hutbesi 4 Ocak 2014
160 Cuma Namazı 28 Aralık 2013
161 Sünnet Namazları 21 Aralık 2013
162 Vitir Namazı 14 Aralık 2013
163 Teheccüd Namazı 7 Aralık 2013
164 Kur’an’da Melek ve Cin Kavramları – Sorular 23 Kasım 2013
165 Kur’an’da Melek ve Cin Kavramları – 2 18 Kasım 2013
166 Kur’an’da Melek ve Cin Kavramları 2 Kasım 2013
167 Cezanın Amacı Açısından Mağdur Hakları 26 Ekim 2013
168 Bayram Namazı ve Teşrik Tekbirleri 12 Ekim 2013
169 Tarihi, Amacı ve Ahkamı Yönüyle Kurban 5 Ekim 2013
170 Kur’an’da Münafıkların Durumu – 2 28 Eylül 2013
171 Kur’an’da Münafıkların Durumu 21 Eylül 2013
172 Günümüz İslam Dünyasının Problemleri 14 Eylül 2013
173 Bedel Hac – Doç.Dr. Servet Bayındır 7 Eylül 2013
174 Allah’ın Bilgisi ve Kader 24 Ağustos 2013
175 Mısırdaki Müslümanların Durumu 17 Ağustos 2013
176 Kadir Gecesi 3 Ağustos 2013
177 İmsak Tartışmaları 27 Temmuz 2013
178 Kutup Bölgelerinde İbadet Vakitleri 20 Temmuz 2013
179 Kader 19 Ocak 2013
180 Kıyamet Alametleri 22 Aralık 2012
181 Kur’an Sünnet Bütünlüğünde Kurban İbadeti 20 Ekim 2012
182 Kur’an Sünnet Bütünlüğünde Hac İbadeti 13 Ekim 2012
183 Faiz-Zekat İlişkisi 6 Ekim 2012
184 Namazların Birleştirilmesi 29 Eylül 2012
185 İslama Yönelik Saldırılar 22 Eylül 2012
186 Alternatif Bir Finansal Ürün Olarak Kira Sertifikaları(SUKUK) 15 Eylül 2012
187 Öğle ve İkindi Namazlarının Vakitleri 8 Eylül 2012
188 Yatsı Namazı Vaktinin Bitişi 1 Eylül 2012
189 Kur’an’a Göre Gelenek 25 Ağustos 2012
190 Bayram Namazı ve Fitre 18 Ağustos 2012
191 Televizyondan Kabe İmamına Uyulabilir mi? 11 Ağustos 2012
192 Ramazan Ayının İnsana Sunduğu Fırsatlar 4 Ağustos 2012
193 İmsak Vakti ve Seher – 2 28 Temmuz 2012
194 İmsak Vakti ve Seher 21 Temmuz 2012
195 Nesih, Kıblenin Değişmesi Örneği 23 Haziran 2012
196 İsra ve Miraç 16 Haziran 2012
197 Uydurma Hadisler – Harun Ünal 9 Haziran 2012
198 Sezaryen Doğum 2 Haziran 2012
199 Vahiy – Sünnet İlişkisi 26 Mayıs 2012
200 Nesih Kavramı 19 Mayıs 2012
201 Din ve Tıp Açısından Sünnet 14 Mayıs 2012
202 Din ve Müzik 5 Mayıs 2012
203 Hadislerin Kur’an’a Arzı 28 Nisan 2012
204 Türkiye’de Kutlu Doğum Etkinlikleri 21 Nisan 2012
205 Allah’ın Elçisini Doğru Anlamak 14 Nisan 2012
206 Kur’an Öncesi Mekke Toplumu 7 Nisan 2012
207 Faizsiz Bankacılğın Problemleri 31 Mart 2012
208 Hz.Muhammed’in(S.A.V.) Tebyin Görevi 24 Mart 2012
209 İslam ve Türk Medeni Kanunu(TMK) Miras Sistemlerinin Mukayesesi 17 Mart 2012
210 Kur’an’a Göre Tağut Kavramı 10 Mart 2012
211 Farklı İnançların Birlikte Yaşamasının Doğal Kuralları 3 Mart 2012
212 Kur’an’a Göre Resule İman, İtaat ve İttiba 25 Şubat 2012
213 Organ Nakli 18 Şubat 2012
214 Sebeb-i Nüzul Meselesi 11 Şubat 2012
215 Daru’l-Harbde Faiz 4 Şubat 2012
216 İftida 28 Ocak 2012
217 Talak (Boşanma) 21 Ocak 2012
218 Gayrimüslimlerle Evlilik 14 Ocak 2012
219 A’raf Ehli 7 Ocak 2012
220 Müminler Cehenneme Girecekler Mi? – 2 31 Aralık 2011
221 Müminler Cehenneme Girecekler Mi? 24 Aralık 2011
222 Çocukların Evlendirilmesi 17 Aralık 2011
223 İnanç Özgürlüğü 10 Aralık 2011
224 Evliliğin Denetlenmesi 3 Aralık 2011
225 Adetli Kadın Kur’an’a Dokunabilir mi? 26 Kasım 2011
226 Hz.İsa’yı(a.s.) Geri Getirmek İsteyenlerin Hedefi 19 Kasım 2011
227 Nebi ve Resul Kavramları 12 Kasım 2011
228 Kurban Bayramına Nasıl Hazırlanmalıyız? 5 Kasım 2011
229 İcma Delili ve Değerlendirilmesi 22 Ekim 2011
230 Vekaletle(Bedel) Hac 15 Ekim 2011
231 İhram Yasakları 8 Ekim 2011
232 Kadınların Yolcuğu 1 Ekim 2011
233 Kur’an ve Sünnet Işığında Hac İbadeti 24 Eylül 2011
234 Faiz Anlayışı 10 Eylül 2011
235 Bayram Namazı 27 Ağustos 2011
236 İmsak Vakti 20 Ağustos 2011
237 Teravih Namazı Konusunda Diyanet’e Cevap 13 Ağustos 2011
238 Oruç Tutamayanlar Ne Yapmalı? 6 Ağustos 2011
239 Güneşin Batmadığı Yerlerde Namaz Vakitleri 2 Temmuz 2011
240 Yatsı Namazının Vakti 7 Mayıs 2011
241 Allah’ın İndirdikleri İle Hükmetmeyenler – 2 30 Nisan 2011
242 Allah’ın İndirdikleri İle Hükmetmeyenler 23 Nisan 2011
243 Günahlarla İlgili Kavramlar – 2 2 Nisan 2011
244 Günahlarla İlgili Kavramlar 26 Mart 2011
245 Büyük Günahlar – 3 19 Mart 2011
246 Büyük Günahlar Nelerdir? 12 Mart 2011
247 Büyük Günah İşleyenlerin Durumu 5 Mart 2011
248 Ye’cüc ve Me’cüc 26 Şubat 2011
249 Dabbetü’l-Arz 19 Şubat 2011
250 Tarikatlarda Vesile ve Tevessül 12 Şubat 2011
251 Evliyanın Yardımı İle İlgili İddialar – 2 5 Şubat 2011
252 Kutuplarda Namaz Vaktinin Tespiti 29 Ocak 2011
253 Evliyanın Yardımı İle İlgili İddialar 22 Ocak 2011
254 Kâlû Belâ Olayı Hakkında Sorulan Sorular – 2 1 Ocak 2011
255 Kâlû Belâ Olayı Hakkında Sorulan Sorular 25 Aralık 2010
256 Mehdi İnancı 18 Aralık 2010
257 Kur’an’a Göre Zekat Oranları 4 Aralık 2010
258 Artan Malı İnfak Etme 27 Kasım 2010
259 Vitr Namazı 13 Kasım 2010
260 Bayram Namazları 6 Kasım 2010
261 Sehiv Secdesi – Mukayeseli Fıkıh Dersleri 30 Ekim 2010
262 Kurban İle Alakalı Sorular 23 Ekim 2010
263 Hac Farklı Aylarda Yapılabilir mi? – Fıkıh Dersi 9 Ekim 2010
264 Başkasının Yerine Hacc Yapmak 2 Ekim 2010
265 Hilal İle İlgili Sorulan Sorular 25 Eylül 2010
266 Cariyeler İle İlgili Sorulan Sorular 18 Eylül 2010
267 ORUÇ BOZMANIN CEZASI 4 Eylül 2010
268 Zekat 28 Ağustos 2010
269 İmsak ve Yatsı Vakitleri – 2 21 Ağustos 2010
270 İmsak ve Yatsı Vakitleri 14 Ağustos 2010
271 İsra ve Miraç -2 10 Temmuz 2010
272 İsra ve Miraç -1 3 Temmuz 2010
273 İcma’a Delil Getirilen Hadisler 26 Haziran 2010
274 İcma 19 Haziran 2010
275 Başörtüsü ve Örtünme 12 Haziran 2010
276 Mezheplerin Tutarlılığı 29 Mayıs 2010
277 Asabe Siyaset İlişkisi (Kızın Çocuklarının Mirasçılığı Örneği) 22 Mayıs 2010
278 Kur’an’ı Açıklama Usulü 15 Mayıs 2010
279 Kartepe Programı Değerlendirme 5 Mayıs 2010
280 Abdestte Ayakların Mesh Edilmesi 24 Nisan 2010
281 Hudeybiye’den Geri Kalanlar 13 Nisan 2010
282 Peygamberimizin Zeynep (ranha) ile Evliliği 3 Nisan 2010
283 Bedir Savaşı 20 Mart 2010
284 Kur’an Sünnet Bütünlüğü: Allah’ın İzni Meselesi 13 Mart 2010
285 Vahiy Çeşitleri 6 Mart 2010
286 Kadınların Özel Halleri 11 Şubat 2010
287 Kur’an’a Göre Zekat Nispeti 6 Şubat 2010
288 Vahy-i Gayr-i Metlüv’e Dair Getirilen Deliller -1 30 Ocak 2010
289 Iskat (Ölen Kimseyi İbadet Borçlarından Kurtarmak) 16 Ocak 2010
290 Dini Tebliğ ve Uygulamada Cebrailin Rolü -2 2 Ocak 2010
291 Dini Tebliğ ve Uygulamada Cebrail’in Rolü 26 Aralık 2009
292 Kuran ve Sünnet Bütünlüğü – Kurban 21 Kasım 2009
293 Kuran ve Sünnet Bütünlüğü – Kıble Meselesi -2 14 Kasım 2009
294 Kuran ve Sünnet Bütünlüğü – Kıble Meselesi -1 7 Kasım 2009
295 Kuran ve Sünnet Bütünlüğü – Kur’anı Anlama 31 Ekim 2009
296 Kuran ve Sünnet Bütünlüğü – Yolculukta Namazin Kısaltılması Örneği 24 Ekim 2009
297 İsa Aleyhisselam Tekrar Gelecek mi? -2 17 Ekim 2009
298 İsa Aleyhisselam Tekrar Gelecek mi? 1-1 10 Ekim 2009
299 İsa Aleyhisselam Tekrar Gelecek mi? 1-2 10 Ekim 2009
300 Hanefi Mezhebinin İçki ile İlgili Görüşleri -1 3 Ekim 2009
301 Hanefi Mezhebinin İçki ile İlgili Görüşleri -2 3 Ekim 2009
302 Mirasta Avliye Meselesi -1 26 Eylül 2009
303 Mirasta Avliye Meselesi -2 26 Eylül 2009
304 Kasten Orucu Bozanın Cezası -1 12 Eylül 2009
305 Kasten Orucu Bozanın Cezası -2 12 Eylül 2009
306 Oruç Keffareti -2 29 Ağustos 2009
307 Oruç Keffareti -1 29 Ağustos 2009
308 Adetli Kadının Orucu -1 22 Ağustos 2009
309 Adetli Kadının Orucu -2 22 Ağustos 2009
310 Hastaların Orucu -1 15 Ağustos 2009
311 Hastaların Orucu -2 15 Ağustos 2009
312 Namazda Örtünme / 2-1 8 Ağustos 2009
313 Namazda Örtünme / 2-2 8 Ağustos 2009
314 Namazda Örtünme / 1-1 1 Ağustos 2009
315 Namazda Örtünme / 1-2 1 Ağustos 2009
316 Kur’an’da Örtünme -1 18 Temmuz 2009
317 Kur’an’da Örtünme -2 18 Temmuz 2009
318 Gayrimüslimlerle Evlilik -1 11 Temmuz 2009
319 Gayrimüslimlerle Evlilik -2 11 Temmuz 2009
320 Müşriklerle Evlilik -1 4 Temmuz 2009
321 Müşriklerle Evlilik -2 4 Temmuz 2009
322 Ehli Kitap ve Müşrikler -1 27 Haziran 2009
323 Ehli Kitap ve Müşrikler -2 27 Haziran 2009
324 Hayvan Kesimi / 2-1 20 Haziran 2009
325 Hayvan Kesimi / 2-2 20 Haziran 2009
326 Hayvan Kesimi -1 13 Haziran 2009
327 Hayvan Kesimi -2 13 Haziran 2009
328 Helal Gıda ve Jelatin Konusu -1 6 Haziran 2009
329 Helal Gıda ve Jelatin Konusu -2 6 Haziran 2009
330 Nafile Namazlar -1 9 Mayıs 2009
331 Nafile Namazlar -2 9 Mayıs 2009
332 Vitir Namazı -1 2 Mayıs 2009
333 Vitir Namazı -2 2 Mayıs 2009
334 Kur’an’ın Genel Açıklaması -1 25 Nisan 2009
335 Kur’an’ın Genel Açıklaması -2 25 Nisan 2009
336 Namazın Mekruhları -1 11 Nisan 2009
337 Namazın Mekruhları -2 11 Nisan 2009
338 Namazı Bozan Şeyler -1 4 Nisan 2009
339 Namazı Bozan Şeyler -2 4 Nisan 2009
340 Namazda Konuşmak -1 28 Mart 2009
341 Namazda Konuşmak -2 28 Mart 2009
342 Namazda Abdestin Bozulması / 2-1 21 Mart 2009
343 Namazda Abdestin Bozulması / 2-2 21 Mart 2009
344 Namazda Abdestin Bozulması / 1-1 14 Mart 2009
345 Namazda Abdestin Bozulması / 1-2 14 Mart 2009
346 Namazda İmamlık / 3-1 28 Şubat 2009
347 Namazda İmamlık / 3-2 28 Şubat 2009
348 Namazda Saf Düzeni -1 21 Şubat 2009
349 Namazda Saf Düzeni -2 21 Şubat 2009
350 Namazda İmamlık / 2-1 14 Şubat 2009
351 Namazda İmamlık / 2-2 14 Şubat 2009
352 Namazda İmamlık / 1-1 7 Şubat 2009
353 Namazda İmamlık / 1-2 7 Şubat 2009
354 İmamın Arkasında Kıraat -1 24 Ocak 2009
355 İmamın Arkasında Kıraat -2 24 Ocak 2009
356 Namazda Okunan Sûre ve Ayetler / 4-1 17 Ocak 2009
357 Namazda Okunan Sûre ve Ayetler / 4-2 17 Ocak 2009
358 Namazda Okunan Sûre ve Ayetler / 3-1 10 Ocak 2009
359 Namazda Okunan Sûre ve Ayetler / 3-2 10 Ocak 2009
360 Namazda Okunan Sûre ve Ayetler / 2-1 3 Ocak 2009
361 Namazda Okunan Sûre ve Ayetler / 2-2 3 Ocak 2009
Kuran Dersi Canlı Yayın