Namazda İmamlık / 1-2

7 Şubat 2009 tarihinde yayınlandı. görüntülenme Mukayeseli Fıkıh Müzakereleri

Abdulaziz Bayındır: Rivayet tamam. Unutmuş.

Abdullah Bayındır: Unutmuş da unuttuğu vakit içerisinde de abdestsiz ama. Arada kaçmıyor ki abdest. Baştan beri abdestsiz.

Enes Alimoğlu: O olayda “iza es salate”deki olayı iyi anlamıza neden oluyor hadiste. Namazda engel olmasa cenabetlik başka bir şeye engel olamayacağı çıkıyor. Peygamber(as) taa namazın vaktine kadar cunup devam etmiş.

Katılımcı: Tamam onda bir şey yok.

Muhammed Ruzi: “Rabbena la tuahızna in nesina”(BAKARA 286) ayeti..

Abdulaziz Bayındır: Şimdi işte bak, bu Mehmet Hoca’nın söylediği gibi. Ya Rabbi bizi sorumlu tutma hata eder ve unutursak diye. Şimdi hata ettiğ için. İmam hata etmiş, aklına geldi tamam. Ama cemaat hata bile etmemiş. Hata bile etmemiş cemaatin namazı niye bozulsun ki. Bir de burada kıraat konusunda benim şeyim şu. Ben yani Enes Alimoğlu’ya onu söyledim. Dedim ki az önce sizin söylediğiniz gibi; imam kıraatde bulunamıyorsa, gene o imamlık yapar. Bu şahıs kıraatı kendi kendine yapsın. Cehri namazlarda da hafi namazlarda da kendi kendine yapsın. Şimdi cehri namazlarda kıraatı o yaptığı zaman sen dinliyorsun, bir ayetten dolayı o da senin kıraatin oluyor. Neydi o? “Ve iza kuriel kur’anu festemiu lehu ve ansıtu”(ARAF 204) kulak verin ve susun. E şimdi bu adamın okuduğu kuran değil ki. Yani “minel cinneti ven nas” dediğiniz zaman kuran oluyor mu? Olmuyor. O zaman sen okuyacaksın.

Muhammed Ruzi: Doğru okuduklarını kendinin saysa.

Abdulaziz Bayındır: Olur. Yeteri kadar varsa sayarsın. Soru şuydu: adam diyor ki; bizim mahallenin camisinin imamı düzgün kuran okuyamıyor. Ben düzgün kuran okuyorum. Ben ne yapayım? Bu adamın arkasında namaz kılayım mı? Kılmayayım mı? Değil mi soru bu. O zaman Enes Alimoğlu’ya dedim ki; bu adam imamın arkasına gitsin, beş vakitte de namazını orada kılsın. Hafi okuyuşlarda zaten herkes kendisi kıraat yapacak. Geçen hafta okumuştuk ya. Cehri olanlarda da şu ayetten dolayı “ve iza kuriel kur’anu festemiu lehu ansitu leallekum turhamun”(ARAF 104) ayetinden dolayı dinleyeceksiniz. Ama adamın okuduğu kıraat olmadığına göre dinlemeyeceksin, sen kendin okuyacaksın.

Enes Alimoğlu: O zaman mesela bazı camilere gittiğim zaman telaffuz edemiyor. El hemdu lillahi rabbil alemin diyor.

Abdullah Bayındır: “Ayın”ı çıkaramıyor.

Enes Alimoğlu: Yok “el hemdu lillahi rabbil alemin

Enes Alimoğlu: Mesela bizim köyde eyyehmanirrehim derler.

Abdulaziz Bayındır: “El hemdu lillahi” diyorlar.

Abdullah Bayındır: Peki fiziki bir kusurdan dolayı çıkaramıyorsa? Bazıları peltek.

Abdulaziz Bayındır: Peki şimdi devam ediyorum.

Yahya Şenol: Bir şey var, onu söyleyeyim de. Abdurrahman ona bakıyor. Şimdi, Buhari’de diyor geçiyor. Geçip geçmediğine bakacak. Orada diyor, namaza durulmadan Peygamberimiz gitti. Yani kamet getirilmişti, saflar düzeltildi. Sonra Peygamberimiz gidiyor. Buna biri baksın da. Öbürü Ebu Davud rivayeti, bu Buhari. Oku sen Buhari’dekini.

Abdurahman Yazıcı: “Ukimeti salati ve ukimeti..

Abdulaziz Bayındır: “Ukimet; kamet getirildi” ve?

Abdurahman Yazıcı: “Uddilet safufu”

Abdulaziz Bayındır: “Ayın” ile değil mi? “Uddilet” saflar düzeltildi.

Abdurahman Yazıcı: “Fe harece ileyna Resulullahi(sav)

Abdulaziz Bayındır: Peygamberimiz çıktı

Abdurahman Yazıcı: “Kameti musallahu dekere ennehu cunubun”.

Abdulaziz Bayındır: Daha namaza başlamadan

Abdurahman Yazıcı: “Ve kane emerna mekanekum”

Abdulaziz Bayındır: “Mekanekum”, olduğunuz yerde durun diyor. Oturuyorlar, yani herkes. Ben de zaten öyle biliyordum bu hadisi

Abdurahman Yazıcı: “Summe racea fe ateslet ve summe harece ileyha”.

Abdulaziz Bayındır: Gitti gusul aldı. Ben hep bunu biliyordum, sen bunu söyleyince şaşırdım. Ben böyle ilk defa duyuyorum.

Yahya Şenol: Bu hadisi koymuş, onu koymamış.

Abdulaziz Bayındır: Çabucak banyo yapıp geldi.

Yahya Şenol: Namazda abdesti bozulursa yani imam abdestliyken abdesti bozulursa bir şey olmuyor.

Abdulaziz Bayındır: Evet, ben hep o rivayeti biliyordum. Yani bunu, ilk defa ben şaşırdım.

Abdullah Bayındır: Bu o zaman öğlen namazı. Sabah mı öğlen mi o.

Yahya Şenol: Sabah namazı olduğunu yazıyor mu Abdurahman Yazıcı?

Abdurahman Yazıcı: Yok, namazı yazmıyor.

Yahya Şenol: Sabah mı? Öğlen mi?

Abdulaziz Bayındır: Farketmez, hangi namaz olursa.

Abdullah Bayındır: Hayır, önemli ama. Öğlene kadar, şimdi Enes Alimoğlu’nın söylediği gibi Peygamberimiz işlerini cünüp yapmış, sadece namaz vaktinde demiş. Onu söylemek için öğlen namazı olduğunu bilmek lazım. Sabah namazı dersen, zaten biraz önce uyanmış gelmiş olur.

Enes Alimoğlu: Sabah namazı olsa niye unutsun ki o zaman?

Abdullah Bayındır: Sabahta da unutabilir.

Abdulaziz Bayındır: Neyse, şimdi devam ediyoruz.

Abdullah Bayındır: Şey zaten hiç yok, daha önce konşmuşsunuzdur. Şafilerde, özellikle Suriye’de Ürdün’de falan imam kıraati açık olan namazlarda da Fatiha’yı okuyor. Ondan sonra bir fasıla veriyor cemaat de Fatiha’yı okusun diye.

Abdulaziz Bayındır: Geçen hafta onu okuduk ya burada. Geçen hafta konuştuk.

Abdullah Bayındır: Bir önceki hafta konuştuk.

Muhammed Ruzi: Bir önceki hafta.

Abdulaziz Bayındır: “Ve la yutavvilul imami bi salate: imam cemaate namazı uzatmaz”,”li kavli aleyhis salati ves selam”. Tabi uzarmaz deken biz biraz aşırıya kaçıyoruz, çok kısa tutuyoruz. Aslında o kadar da değil yani.

Yahya Şenol: Şey var Hocam. Hani Peygamberimizin namazda okuduğu surelere falan bakılıyor.

Abdulaziz Bayındır: Bizim en uzun namazımız bile o kadar olmuyor.

Yahya Şenol: Tutmuyor yani.

Abdullah Bayındır: Bizim namazlar “E elem tera”dan başlıyor.

Yahya Şenol: Ama Peygamberimizin yine kendisinin açıkça söylediği şeyler var. Hani Musab B. Umeyr’e mi artık Muaz Bin Cebel’e mi ne diyor; kıldırdığın zaman arkanda yaşlıların ve çocukların olduğunu unutma.

Abdulaziz Bayındır: İşte “ve emme kavmen fel yusalli bihim salati dafihim” diyor.

Abdullah Bayındır: Kendisi ama Muaz B. Cebel’e söylerken örnek verdiği sureler de yine uzun. Diyor ki; şunlardan okusana.

Yahya Şenol: Onu diyorum yani.

Abdulaziz Bayındır: Orada Muaz B. Cebel Bakara’yı baştan sona kadar okumuş. Öyle hatırlıyorum.

Yahya Şenol: Ama tamamlanmış mı Bakara suresi?

Abdulaziz Bayındır: Neyse, bakarız şimdi. Nasıl olsa hadisleri okumuşsunuzdur buraya gelmeden önce.

Yahya Şenol: Namazda Peygamberimizin okuduğu surelerle ilgili şey değil.

Abdulaziz Bayındır: İlgili hadisleri okuduğunuza göre daha önce.

Yahya Şenol: Sureyi okudu diyor. Kaf suresi. Okudu diyor da Kaf tamammıydı o zaman?

Abdulaziz Bayındır: Tamamını okumuştur da. Şimdi bakın. Benim anladığım şu: o namaz aynı zamanda cemaate bir eğitim faaliyeti. İmam Fatiha’yı okuyor, Fatiha bir kere her anda insanın imanını tazeliyor. Ve şirkten uzak bir iman ortaya koyuyor. Arkasından da uzunca ayetler okuyor. Okunan ayetleri ayakta dinleyince daha dikkatli dinliyorlar. Ve oradan bir bilgi alıyorlar. Esas olan da o bilgidir. Dolayısıyla şey yapıyorlar işte, gidiyorlar bir eğitim faaliyeti. Ama habire aynı şeyleri tekrarlarsanız eğitim faaliyeti olmaz. Artık zihin durgunlaşır, alışkanlık haline gelir ve hiç düşünmez olursunuz. Peygamberimiz’in yaptığı bu. Ha burada cemaate namaz kıldırırken uzatmasın derken de bizim yaptığımız gibi de olmaması lazım. Çok kısa kılınıyor. Şunu söyleyebilir; bizim cemaat ne okunduğunu bilmiyor, manasını anlamıyor ifadesi kullanılabilir tabi. Ama yani buna dikkat etmekte fayda var.

“Ve la yutavvilul imami bi nasi salate: imam insanlara namazı uzatmaz”. “Li kavli aleyhisselati vesselam men emmel kavmen fel yusalli bihi salate yudayifihim: kim bir kavme imamlık yaparsa, onların en zayıflarının namazını onlara kıldırsın”. “Fe inne fihim el marıda vel kebira ve zelhace: içlerinde hasta var, yaşlı var ve işi olan var”. “Zelhace” öyle tercüme etmek daha iyi olur. Türkçede ihtiyacı olan değil de ihtiyacı olan başka manaya anlaşılır. Tuvalete giden adam diye de anlaşılabilir. Halbuki işi olan var, yaşlısı var, hastası var. O zaman cemaatin durumuna göre namazı kıldırmak lazım. Bu hadis ile ilgili ne var Abdurahman Yazıcı?

Enes Alimoğlu: Buhari, Müslim rivayet etmiş Hocam. Muttefakyn aleyh.

Abdulaziz Bayındır: Bu hadis zaten mana olarak da son derece..

Enes Alimoğlu: Devamı da var. 10:58-11:01 anlaşılmadı.

Abdulaziz Bayındır: Kendi başına namaz kılan uzatabildiği kadar uzatsın. “Ve yukrahu lin nisai en yusalline vahdehunne el cemate: kadınların tek başına cemaatle namaz kılmaları mekruhtur”.

Yahya Şenol: Ne demek o?

Abdulaziz Bayındır: Yani kadın başına.

Yahya Şenol: Kadınlar kendi aralarında.

Abdulaziz Bayındır: Kadın başına.

Muhammed Ruzi: Kadın kadına bir namaz kılalım demişler.

Abdulaziz Bayındır: Kadın başına cemaatle namaz kılmaları mekruhtur diyor.

Muhammed Ruzi: İmam olurlarsa ortasında dururlar.

Abdulaziz Bayındır: Şimdi bunun “le enneha”sı tamamen kendi kafalarına göre koydukları şeydir. Bunun hakkında sahih rivayetler var. Hiç bir yerde kadın erkek ayrımı olmuyor yani. Hadi kadın erkeklerin önüne geçmesi doğru olmayacağını anlarız.

Haşim Özdaş: Gerekçeden ziyade, bu verdikleri hüküm de “yakrahu lin nisai” den.

Abdulaziz Bayındır: Gerekçesiz bir mekruh. Bak “le enneha” diyor “la taklu an irtikabi muharramin” niye?

Enes Alimoğlu: Muharrem yapmadan yapsa.

Yahya Şenol: Haram değil mi bu? “irtikabi muharramin” ne demek?

Enes Alimoğlu: “Ve huve kıyamin imam vesetes saffa”

Yahya Şenol: Haram mı o yani? Haram neyle sabit?

Haşim Özdaş: Kocası yanında olmuyorsa belki başkasına olabilir.

Abdulaziz Bayındır: Kadınlar kendi aralarında. Hepsi kadın.

Yahya Şenol: Hepsi kadın, öne geçmesi de haram diyor ya.

Abdulaziz Bayındır: Öne geçmesini yasaklayan sensin. Sen diyorsun ki öne geçemez. Değil mi? Kadına diyorsun ki arada dursun. Ondan sonra haram olur diyorsun.

Yahya Şenol: Yani imamın önde durması lazım.

Muhammed Ruzi: Eğer bende ön yargı varsa, kadınla bir araya gelince..

Yahya Şenol. Normalde imamın safın önünde olması lazım. Ama kadınlar birbirlerine şey yaparlarken öne geçemez. Öne geçmiyorsa, o zaman haram olur. Dolayısıyla..

Abdulaziz Bayındır: Öne geçemez diyen kim?

Enes Alimoğlu: İmamın  normade öne geçmesi gerekli değil mi cemaatle namazda? Bu kadınlarda imamın öne geçme işi olmuyor.

Yahya Şenol: Geçemez!

Abdulaziz Bayındır: Neden? Kim demiş geçemez diye? O kendisi söylüyor.

Haşim Özdaş: Hasan Turabi şey diyor Hocam. Arap toplumunda bu, kadının konumundan kaynaklanan bir durumdur bu diyor. Peygamberin uygulamasında böyle bir şey yok diyor.

Abdulaziz Bayındır: Aksi var.

Haşim Özdaş: Var. Muhammed Hamidullah da kitabında yazıyor, okumuştum. Bir kadını imam tayin ediyor.

Abdulaziz Bayındır: Bir erkeği de müezzin tayin ediyor.

Haşim Özdaş: Kocası namazı bilmediğinden, daha yeni başlamış. Hem talim bağlamında hem imam oluyor yani. Kocasının önünde namaz kıldırıyor.

Abdulaziz Bayındır: O rivayet tamam da bak şimdi. “Ve yukrahu lin nisai en yusalline vahdehunne el cemeate” peki anladık. Anladık da bir kere “yukrahu”yu söyleyen sensin. Yani mekruh olur, haram olur demektir aslında bunlara göre. Caiz değildir. Çünkü mekruh, İmam Muhammed’e göre haram demektir. Tahrimidir. Ever. “le enneha taklu anil irtikabi muharramin: çünkü haram irtikabından hali olmaz”. Namaz kılan kişi nasıl haram işler. Haramlık nerede burada? Neymiş o? “Ve huve” bu haramlık da şu imiş: “kıyamul imami vastas saffi” yada “vasatas saffi fe yukrahu” imamın safın arasında bulunması. Öne geçmemesi, safın arasında buluması. E peki sen söylemişsin. Ne gibi ortada? “Keruratı: çıplaklar gibi”. Çıplak olan da öne geçmez. Çıplak olan niye öne geçmiyor? Çünkü çıplaktır falan. Yapmayın Allahınızı severseniz!

Muhammed Ruzi: Kadınlarına avrat diyorlar ya. Avrat “urat”tan gelir yani.

Haşim Özdaş: Kadının kadına avret olması bir yere kadar.

Abdulaziz Bayındır: “Fe in fealna: namaz kılacaklarsa”,”kametil imam vasatahunne” imam ortalarında duracak. Şimdi bakın. “Le enne Aişete(ra) kalet kezalik” Aişe de bu suçu böyle işlemişti demek istiyordur. Bir dakina! Aişe validemiz Hz.Ömer zamanında imamlığı yapmadı mı?

Katılımcı: Kadınlar cematle namaz kılsa, imam önde değil kadınların içinde duracak. Çünkü Aişe de böyle yaptı.

Muhammed Ruzi: Kadına haram diyor.

Yahya Şenol: İmamın, cemaatın içinde namaz kılması haram. “irtikabi muharrami ve huve kıyamin imami vasatas saffun” bir imamın cemaatin arasında namazı kıldırması haram.

Muhammed Ruzi: Öne çıkması mekruhtur imam olan kadının.

Yahya Şenol: Tamam, öne çıkması mekruh. Ama içeride şey yapması da haram.

Muhammed Ruzi: Burada haram değil.

Yahya Şenol: Haram işte, “ve huve kıyamun imami vasatas saffi” dedi ya.

Muhammed Ruzi: O paragrafta gerçekten bir sorun var.

Abdulaziz Bayındır: Sen o hadisleri bir okusana.

Enes Alimoğlu: “Ruye enne Ummu Varaka Abdullah Bayındır İbni Haris.

Abdulaziz Bayındır: Ummu Varaka İbni Haris’in kızı mı? Annesi

Enes Alimoğlu: “Kanet karaatil kurane festahzeneti nebiyye(sav) en tettehızu kariye muezzine ezane ehle dariha”.

Abdulaziz Bayındır: Bu Ummu Varaka Peygamber efendimizden izin istemiş. Ya Resulallah bir tane müezzin edineyim ve. “ehle dariha” mı? “Ehle dariha” derken kendi ailesi de olabilir, o mahalle de olabilir. Çünkü “dar” kelimesi, “ehle beytihi” derdi aksi takdirde. “Ehle beytiha” demediğine göre, “ehle dariha” dediğine göre oraya gelenlere. Ezan okunacak. Ezan nedir? Hayyales salah diyecek değil mi? Duyan camiye gelecek. Ben onlara imamlık yapabilirmiyim diye izin istemiş. Ne demiş Peygamberimiz?

Enes Alimoğlu: İzin vermiş.

Abdulaziz Bayındır: İzin vermiş. Tamam sen demiş, kendi yurdundaki insanlara imamlık yap demiş. Ve bu hadis sahih hadistir. Nerede geçiyormuş?

Enes Alimoğlu: Ebu Davud’da geçiyor. Ondan sonra başka bir rivayet var.

Katılımcı: Burada aslında aynı zamanda bir eğitim, öğretme de var.

Abdulaziz Bayındır: Şüphesiz canım.

Enes Alimoğlu: Bir kadın demiş ki “kalet Ummu Seleme aleyhi ve anha kaimeten veseten nisai.

Abdulaziz Bayındır: Demiş ki Ümmü Seleme, Peygamberimizin eşlerinden; “kadınlar safta öne geçmeden bize imamlık yaptı”. Ortada dediğin zaman da türkçede yanlış anlaşılıyor. Mesela diyelim ki üç saf varsa ilk safın ortasında değil. Ortada dedin mi ikinci safın ortasında anlaşılır. Onun için safın arasında demek lazım.

Enes Alimoğlu: Erkeklerin imamı gibi öne çıkmıyor.

Abdulaziz Bayındır: Hah!

Enes Alimoğlu: Hz. Aişe’den gelen rivayet var. Diyor ki; “ennehe kanet ummul nisae takumu nisae veseteyni”.

Abdulaziz Bayındır: Aişe validemiz imamlık yapar, safta ileri geçmezdi diyor. Ümmü Seleme de öyle.

Enes Alimoğlu: Kadınların cemaat olması, cemaat ile namaz kılması mekruh değil mi?

Abdulaziz Bayındır: Oluyor mu?

Enes Alimoğlu: Olmuyor.

Abdulaziz Bayındır: Eee? Peygamber efendimiz bak o hadiste, Ummu Varaka’ya mahallesinde imamlık yapma, bir müezzin ezan okuyacak. Aişe validemizin imamlık yaptığı, Ümmü Seleme’nin imamlık yaptığı hatta Aişe valizemizin yanlış hatırlamıyorsam ramazanda kadınlara teravih kıldırdı diye bir rivayet olacak. Hatırlıyormusunuz? Öyle bir rivayet olacak yani.

Muhammed: Burada (21:12 anlaşılmıyor).

Abdulaziz Bayındır: Ne diyor?

Muhammed Ruzi: 21:14-21:18 arası hiç duyulmuyor.

Abdulaziz Bayındır: Aişe validemiz farz namazlarda kadınlara imamlık yapmıştır. Aralarında, öne geçmedi. Hakim’in Müstedrekinde geçiyor.

Yahya Şenol: Niye öne çıkmıyor?

Abdulaziz Bayındır: Kendi tercihleridir yani. Öne geçmenin anlamı ne?

Haşim Özdaş Bey: Arkadakiler rahatça görsünler diye.

Abdulaziz Bayındır: Bir dakika! Tabi rahatça görsünler. Öne geçme iki şekilde anlaşılır. Bir saf önde kılar. İkincisi de bir kaç santim ilerisinde kılar. Demek ki öne geçme dediği bir saf öne geçme gibi anlıyorum ben şahsen. Yoksa imamsa birazcık ileride duruyordur. İmam olduğunun anlaşılması için.

Katılmcı: Ayrıca Hocam, kadınların arasında durup kıldırdı derken, gene bir ayak veya tarım ayak mutlaka..

Abdulaziz Bayındır: Birazcık öne geçiyordur yine.

Katılımcı: Bulunduğu yer itibariyle belki geniş değildir. Bu yönüyle de düşünmeli.

Abdulaziz Bayındır: O da olabilir, evet. Kadın çoktur, cemaat çoktur yer müsait değildir. Başka?

Muhammed: Ramazanla ilgili.

Abdulaziz Bayındır: Hah! Ramazan.

Muhammed: 22:31-22:37 arası anlaşılmıyor.

Abdulaziz Bayındır: Ramazan ayında kadınlara imamlık yapıyordu ve ortalarında. Bakın bunların tamamı Peygamberimiz’in zamanında değil. Peygamberimiz’in zamanında zaten aynı mescidde kılınıyordu. Dolayısıyla İslam’ın ibtidası diye geçiştirilemez bu iş. Başlangıçta böyleydi de falan diye geçiştirilemez.

Enes Alimoğlu: Kendi İslam’ının ibtidası.

Abdulaziz Bayındır: Hayır bununla ilgili ibtida mibtida, bir tane rivayet bulduk. Peki hani siz diyorsunuz ki; nesh edilmediği takdirde. Nasih ne? Hadi İslam’ın ibtidası diyelim. Başlangıçta bu ruhsat verildi hanımlara imamlık için. Peki ruhsatın kaldırıldığını nereden biliyorsun da sen mekruhtur diyorsun?

Abdullah Bayındır: Bunlar Hz. Ömer’e gayri müslim kadınla evlenmeyi kaldırtan insanlar yani. Onun için problem yok.

Muhammed: Burada kadının bir saf öne çıkması, öyle anlaşılıyor, imam olması değil.

Abdulaziz Bayındır: Yoo! Bak burada diyor ki: ve yukrahu lin nisai en yusalline vahdehunne el cemeate”.

Muhammed: İllet olarak imamın “ve huve kıyamin vasatas saffi” kadınların değil. Bunların ifade etmesi yanlış olabilir ama demek ki onların şeysi o alabilir.

Abdulaziz Bayındır: Yok yok, namaz kıldırması mekruhtur diyor, ortada durması mekruhtur değil. Burada da diyor ki; “fe in fealna: eğer kıldıracaklarsa”,”kametil imami vasatahunne” diyor.

Muhammed: Sonunda 24:30-24:36 anlaşılmıyor.

Haşim Özdaş : Bir de şöyle bir ibtida İslam, Hz.Aişe’nin yaşı altıdır, namaz kıldırıyor çocuk yaşta..

Abdulaziz Bayındır: O rivayetlere göre.

Abdurahman Yazıcı: Neyi rivayet ettiğine göre değişir.

Muhammed Ruzi: Bu paragrafta gerçekten dediğim gibi sorun var. Diyor ki;”Nisai en yusalli vahdehunne” sanki orada iki üç tane erkek olursa caizmiş gibi çıkıyor.

Abdulaziz Bayındır: Çok doğru. Ama şimdi bunlarda mefhum muhalifine giriyor Mehmet Hoca. Kadınlara namaz kıldırmaları mekruhtur ama erkeklere kıldırmaları değildir diyor. Fakat gerekçesinde o yok tabi. Ama ben şöyle hatırlıyorum yanlış aklımda değilse. Benim hatırladığım şu: Tahavi, kadınların erkeklere de imamlık yapabileceğini caiz görüyordu. Buralarda var mı? Yazıyor mu?

Yahya Şenol: Gelecek.

Abdulaziz Bayındır: Geliyor mu? Ve Tahavi caiz olduğunu söylüyordu benim okuduğum zamanlar. Kadın erkeğe de imamlık yapabilir. Delil olarak da Ummu Varaka.

Enes Alimoğlu: Benim okuduğum kitapta Ebu Serv El Muzeni İbni Celil Et Taberi..

Abdulaziz Bayındır: Taberi! Yanlış söyledim. O zaman Tahavi diye yanlış kalmış, Taberi.Tahavi yanlış aklımda kalmış.

Muhammed Ruzi: Ona yakın bir şey söylemiş. Tamam, haram değil de hoş olmayan bir şeydir. Kadına bakılmasıyla ilgili, erkeklerin bakması.

Abdulaziz Bayındır: Bir kere namazın huzuru kaçar. Ön tarafta kadın varsa, arkada namaz kılanların huzuru kaçar.

Enes Alimoğlu: Hz. Aişe’nin imamlık yaptığını ibtidai İslam’a hamletmiş ya bunlar. Bir zat da demiş ki; haza kelamun men nem yettemi kavmi le enne aleyhisselati vesselam Mekkete selasi aşere sene revai Buhari, Müslim summe tezevece aceden Medine ve bena biha ve ma salla imemen iza kade fe keyfe yesteki ibtidai islami”.

Abdulaziz Bayındır: Haşim Özdaş’in dediğini söylüyor. Yani bu rivayetlerde Aişe validemizin 6 yaşında olduğu söyleniyor. Bunu işte bilmeyenler anlatıyor. Onun tercümesini söyleyeyim de. “Peygamberimiz Mekke’de 13 sene kaldı. Medine’de Aişe ile evlendi. Aişe buluğa erdikten sonra namaz kıldırmış olur”. Ama onda da yanlışlık var. Çünkü çocuğun da kıldıracağına dair rivayet var.

Evet şimdi diyor ki; “iz enne Aişete(ra) fe kalet kezalik” Aişe validemiz imamlık yaptığı zaman cemaatin ortasında durmuştur. İmamlık yaptığı şeklinde rivayetler var ama cemaatin ortasında durduğu da başka bir rivayet. İmamlık yapması ayrı bir rivayet, durduğu yer ayrı bir rivayet. Sonra duduğu yeri kim şey yapıyor. Ön saftakiler mi söylüyorlar, arka saftakiler mi söylüyorlar? Buna da bakmak lazım. Mesela Ummu Varaka’ya Peygamberimiz bir şey tembih etmemiş. Tamam imamlık yap demiş. Bazıları diyor ki; o çok yaşlıdır, işte acuzedir falan, bir takım vasıflar. Olabilir tabi. “Ve humile fi luha el cemaate el ibtidail islami”, bu Aişe validemizin cemaat ile namaz kıldırma işi islamın başlangıcına hamlonulur. Başkagıçta böyleydi. “le enne fit tekattumul ziyadete keşfi”, ikinci delil de şu. Birinci delil dedi ki; haram irtikabından..

Enes Alimoğlu: Birinci delili, Aişe ortada durmuştur. “Kameti imametil vasatun” dedi ya, o delil. Hz.Aişe’nin yaptığı islami ibtidai sayılsa bile, yaptığı zaman cemaatin ortasında durmuş. Onun için yaparsam haram işlerim diyerek cemaatin ortasında durmuş.

Abdulaziz Bayındır: O tamam. Onu demiyorum ben şimdi. Burada dedi ya. Kadınların cemaat ile namaz kılması mekruhtur. Birinci delil olarak “irtikabi muharramin” dedi. İkincisi olarak da “ve li ene fit tekadtumul ziyadeti keşfi” dedi. Söylediğim o yani. Gerekçeleri böyle şey yapıyor. Yani imam ön tarafa geçerse daha fazla elbisesi açılır. Yani bu açılma neye göre düşünüyorsunuz. Açılma ise, bunun arkasında bir saf cemaat varsa yine açılıyordur yani.

Haşim Özdaş: Şey diyor, kadınların erkeklere tabi olacağını, erkeklerin kadınlara tabi olamayacağını. Herhahgi bir hadis yoktur, sadece şöyle bir hadis vardır: “la yakle enne kavm”..

Abdulaziz Bayındır: “Vel lev emrehum imraatun”.

Haşim Özdaş: Buna dayanarak bir imaretin olmayacağı.

Enes Alimoğlu: “Men yufliha kavm”

Haşim Özdaş: “La yufliha kavmu vel lev emrehum imraaten”.

Enes Alimoğlu: Benazir Butto başbakan olduğu zaman Pakistan’da (30:24 son kelime anlaşılmadı).

Muhammed Ruzi: Türkiye’nin Tansu Çiller’i. Karaliçe de kendi başına yönetmiyor ki.

Abdurahman Yazıcı: Papazların tüm yetkiyi ellerine almaları gibi işte.

Haşim Özdaş: Ama şöyle bir sorun var, kadın nasıl imam olabilir. Yani gerçekten zor bir durum. Kadın imam oldu, ondan sonra birileri diyecek; aa! Şu kadının sesi ne kadar hoş falan. O adamın ağızını burnunu kırarlar. Ne demek yani..

Abdulaziz Bayındır: Yani hoş değil diyeceksin. Çok çirkin sesi var vuruyor öyle mi?

Abdullah Bayındır: İmam değil, normal bakkaldan iki ekmek de dese o da yani.

Haşim Özdaş: İmamlık farklı bir şey.

Abdullah Bayındır: Normal kuran okuyacak canım, onda bir şey olmaz.

Haşim Özdaş: Tabiki kuran okuyacak.

Abdullah Bayındır: Diyebilir. Sese bak.

Haşim Özdaş: Erkek de normalde bir kadınla yetinecek insanlar yani, öyle bir yapıları var.

Abdulaziz Bayındır: Ummu Varaka ile ilgili bir rivayet daha Fethul Kadir’de var, okuyayım. “An Ummu Varakatebneti Abdillah İbni Haris İbni Ömerin el ensariyeti”, ensardan Ummu Varaka’dan rivayet ediliyor. Peygamber(sav) Bedir savaşına gittiği zaman demiş ki; ya Resulallah bana izin ver, seninle gazilerin/savaşçıların arasına katılayım hastalarınızı tedavi ederim. Sonra bakarsınız ki belki Allah bana da şehitliği nasib eder. Peygamberimiz demiş ki; sen evinde otur. Allah sana şehitlik nimeti verecektir. Sonra bu Şehide diye adlandırılmış, Şehit kadın diye. O şehit kelimesi de benim şeyimi rahatsız ediyor. Yani Allah yolunda öldürülmek başka, şehitlik başka. “Ve kanet kad karaatil kurane este’zenetil nebiyye(sav) en tettehiza fi dariha muezinani bi ezzinuha”, bu kadın düzgün kuran okurmuş. Peygamberimiz’den izin istemiş. Demiş ki; bana müsade et, evime bir müezzin edineyim ezan okusun. “Ve kanet debberet gulamen leha cariyeten tekama ileyha bil leyli” bir köle, bir de cariye mudebbere kılmış. Yani ölürsem siz hürsünüz falan demiş. “Fe gammaha bi kadifetin leha hatta mated ve zeheba” onlar bir şeyle bunu boğmuşlar. Yani öldüğü zaman şey olacak ya. Kadife ile boğmuşlar, ölmüş. Ve bunlar da çekmiş gitmişler. “Fe asbehu marufe fin nasi fe kane en indehu min hadeyni ilmun ev men raahuma fel yecibihima fe Ömera bihima fusuli refi fe kane evvele masubeyni bil medinetin” yani Hz. Ömer bunları yakalatmış, öldürmüş. Demek ki Peygamberimizin vefatından sonrasına kadar bu iş devam etmiş. Bu izni Peygamberimizden almış. Bu öldürme olayı daha sonra olmuş. O zaman köle ve cariye bunun müezzini olmuş değil öyleyse. Bunlar başka bir şey. Ondan sonra da diyor ki; “ve kane sallallahu aleyhi vesellem yezuruha ve ceale le ha muezzine ve emereha en tevme ehli dariha” Peygamberimiz bu kadını ziyaret edermiş. Ona bir müezzin tayin etmiş Peygamber efendimiz. Kendi yurdunun halkına namaz kıldırmasını emretmiş. Abdurahman Yazıcı demiş ki. Yok bu değil. Bu başka bir Abdurahman Yazıcı bu, o da değil. Abdurahman Yazıcı İbni Hallak. Kim olduğu belli değil yani. “E fane eraveytu muezziniha şeyhan kebiran kulluha yenfi subuten neshi” ben bunun müezzinini gördüm, yaşlı bir kişiydi. “Kulluha yenfi subuten neshi” bütün bu rivayetler nesih diye bir olayın olmadığını gösterir. Şimdi Hanefiler diyor ki; bu başkangıçtadır, sonradan kalkmıştır. Kalkmadığını gösteriyor diyor bu Fethul Kadir sahibi. Evet şimdi Sivaslılık açısından Abdurahman Yazıcı ile akrabalığı var tabi bu İbni Hümam’ın. Ama çok hoşuma gider böyle şey yapar. Burada bir yerde İbni Hümam muhalefet ediyor da bakayım bulabilirmiyim. Okuduğumu hatırlıyorum. Bak bak bak! Diyor ki burada. Yukarıdan anlatıyor anlatıyor “subute kerahi tahrimi fil fi’li verit tenziha ve men cui hilafin evla” yukarıdan beri anlatıyor, bu kadar sünnet var, gelenler var. Burada bir keraati tahrim olamaz diyor. Belki tenzih dersiniz, o da evlanın hilafına. Yani tercih etmeyiz imamlığı. “Ve la aleyna en mezhebi ila zalik: bu görüşe de varmamıza bir delilimiz yoktur”. Yani kerehati tenzih ile mekruhtur da diyemeyiz. Böyle bir hakkımız da yok. “Fe innel maksude ittiba hakkı haysuke” bu görüşlerinden dolayı ben İbni Hümam’ı çok severim. Böyle bir çok yerde söyler. Ama korka korka söylediği de belli yani. Bir cümleyi sıkıştırmıl bir köşeye. Zaten bunları söylediği için İbni Hümam’a demediklerini bırakmamışlardır o tarihte. Yani önemli olan diyor, asıl maksat hakka tabi olmaktır ne olursa olsun. Hak, kadının cemaate imamlık yapabileceğidir. Bu konuda rivayetler sağlamdır. Bir de İbni Hümam, iyi bir hadisçidir. Bu konuda nesih söz konusu değildir. İşte Peygamberimiz Ummu Varaka’ya namaz şeyi vermiş, Aişe validemiz kıldırmış, Ummu Seleme kıldırmış. Bu rivayetler sahih rivayetlerdir. Dolayısıyla esas olan hakka tabi olmasa, bir kadının cemaate imamlık yapması ne kerehati tahrimi ile ne de kerehati tenzihiye ile mekruh sayılabilir. Zaten Şafi mezhebinde öyle değil mi Haşim Özdaş. Kadın cemaate imamlık yapabilir.

Abdullah Bayındır: Kadın, kadınlara mı?

Haşim Özdaş: Erkeklere yapamaz, kadına yapabilir.

Abdulaziz Bayındır: Kadına diyoruz canım.

Haşim Özdaş: Tabi yapabilir. Ama gene bu şekilde yani.

Abdullah Bayındır: Kadın kadına ile alakalı değil mi? Kadın erkeğe?

Abdulaziz Bayındır: Kadın erkeğe

Abdullah Bayındır: İmameti caizmidir?

Abdulaziz Bayındır: Bu hadise göre erkeğe de yapamaz diye bir şey yok. Tavsiye edilmiyor.

Abdullah Bayındır: Ama şey var ya. Şu da var: saflardaki sıra ile ilgili hadisler var.

Abdulaziz Bayındır: Çünkü gerçekten orada huzur kaçar yani. Ama kendi kocasına olabilir, kendi evladına olabilir.

Abdullah Bayındır: Başka bir hadis daha var. Hani Medine’de çok güzel bir kız varmış. Meşhur güzelliği. O gelmiş, arka tarafa geldiğinde arkada namaz kılanlar bile ona bakmaya çalışmış. Arkaya gelse bile ona bakmaya çalışıyorlar, namazda?

Abdulaziz Bayındır: Peki, biz bunu burada bırakalım o zaman. “Ve men salla ma vahidin ekamehu en yeminihi”. Ama bak diğer mezheplere, arkadaşlar diğer mezheplere çalışmıyorsunuz ha! Hazırlığınız varsa söyleyin. Mezhepleri okumadan gelmeyin lütfen. Hazırlık yapmadan gelmeyin. O zaman bu dersin tadı kaçıyor. Evet neler var şeyde.

Enes Alimoğlu: Önümüzdeki hafta getireceğim.

Abdulaziz Bayındır: Tamam. O zaman diğer mezheplerin imamlık ile ilgili görüşlerini..

Muhammed Ruzi: Bu sıralamaya göre bulamadım her ikisinde de kitapların.

Abdulaziz Bayındır: Neyse, o zaman haftaya bir bakarsın.

Muhammed Ruzi: İmam yanlış yaparsa arkasından..

Abdulaziz Bayındır. O ayrı bir konu. Kadınların imamlığı ile ilgili ne diyor mezhep, onu bir şey yapalım. Ne diyor Zeydiye?

Haşim Özdaş: Zeydiye şey diyor, biraz önce bahsettim. Oradan bilgileri aktardım. Kadının erkeğe tabi olması yada erkeğin kadına tabi olması ile ilgili herhangi böyle açık bir ifade yok. Ama bu, Peygamberimiz’in “vel lev yuflihu kavmun emrehum imraaten” hadisine dayanarak Mucemma’da geçiyormuş.

Abdulaziz Bayındır: Mucemma ne demek? Onların kulüpleri mi oluyor.

Haşim Özdaş: Mucemma vakıf. Orada yani buna dayanarak bir kadın erkeklere imamlık yapamaz.

Abdulaziz Bayındır: Yani “vel lev yufliha kavmun emrehum imraaten”.

Haşim Özdaş: Namaz da bir vilayet olduğundan, emirlik olduğundan, olduğu için namaz kıldıramazlar erkeklere diyorlar.

Abdulaziz Bayındır: Diyor. Peki o zaman diğer mezhepleri de daha sonra şey yapalım. Yani mekruh falan da değildir, caiz değildir demek istiyor.

Haşim Özdaş: Kadınların kendi aralarında değil.

Abdulaziz Bayındır: Kadınların erkeklere imamlığı?

Haşim Özdaş: Evet.

Abdulaziz Bayındır: Haa tamam. Kadınların erkeklere imamlığı gerçekten şey. Namazda bir kere huşu şart ya. “Vellezine fi salatihim haşiun” demiyor mu C. Hakk? Kadın imam olursa o huşu ortadan kalkar yani.

Abdurahman Yazıcı: Şey diyorlar Hocam, bir rivayet “enne Aişe nisai fit tattavvu ve tekumu vasati fis saffa”.

Abdulaziz Bayındır: Nerede geçiyor dedin?

Abdurahman Yazıcı: Zahiriler.

Abdulaziz Bayındır: Yani Zahirilerde var.

Abdurahman Yazıcı: Tatavvu olacak, Ramazanda.

Abdulaziz Bayındır: Tamam.

Tüm Mukayeseli Fıkıh Müzakereleri
# İçerik Adı Yayınladığı Tarih Görüntülenme
1 Kitaba Çağrı 16 Eylül 2017
2 Kurban İbadeti 24 Ağustos 2017
3 Hadislerin Derlenmesinde İran Etkisi 19 Ağustos 2017
4 Diyanetin Fetö Raporu: Bu din bu hale nasıl geldi? 14 Ağustos 2017
5 Hilal, Fitre ve Bayram 28 Haziran 2017
6 Nebi’mizin Ramazan Hayatı 12 Haziran 2017
7 İmsak Ölçüleri 27 Mayıs 2017
8 Dini Siyasete Alet Etmek 20 Mayıs 2017
9 Nebilere Yüklenen Olağanüstü Özellikler 13 Mayıs 2017
10 Tarih Boyunca Nebilere Gösterilen Tepkiler 6 Mayıs 2017
11 Yanlış Şeriat Algısı Suç ve Ceza 29 Nisan 2017
12 Kapitalizmin Sonu 15 Nisan 2017
13 Faiz Bağlamında Modern Finansal Ürünler 8 Nisan 2017
14 Hadislere Bakışımız Nasıl Olmalı 1 Nisan 2017
15 Haram Aylar 25 Mart 2017
16 Kur’an’cılık Tehlikesi 1.Bölüm 20 Mart 2017
17 Din ve Devlet İlişkileri 1.Bölüm 11 Mart 2017
18 Cuma Namazı ve Hutbe’si 4 Mart 2017
19 Kur’an’a Göre Sihir Kavramı 25 Şubat 2017
20 Abese Suresi Bağlamında Nebi’mizin Korunmuşluğu 18 Şubat 2017
21 Ev İçi Mahremiyet Kuralları 11 Şubat 2017
22 Örtünme İle İlgili Hükümler 4 Şubat 2017
23 Baş Örtüsü ve Örtünme 28 Ocak 2017
24 Kur’an’nın Çözüm Üretmedeki Yeri 21 Ocak 2017
25 Yahudileri Gölgede Bırakan Hileler 16 Ocak 2017
26 Müslümanlar’da Allah’a Güven Krizi 31 Aralık 2016
27 Müslümanlığımızı Gözden Geçirme İhtiyacı 24 Aralık 2016
28 Ümmet Olamamanın Ağır Bedeli 17 Aralık 2016
29 Tarihsellik İddialarında Cezalar Örneği 10 Aralık 2016
30 Mezhepçiliğin Doğurduğu Acı Sonuçlar 3 Aralık 2016
31 Kur’an’nın Tarihselliği İddiası ve Miras Konusu 26 Kasım 2016
32 Takiye (Kimliği Gizleme) 19 Kasım 2016
33 Faiz ve Güncel Meseleler 12 Kasım 2016
34 Mehdi Gelicek mi ? 7 Kasım 2016
35 Hz.İsa Gelicekmi? 31 Ekim 2016
36 Çağdaş Ulemanın Usulsüzlüğü 22 Ekim 2016
37 Dinsel Çoğulculuk 15 Ekim 2016
38 Son Kitabı Devre Dışı Bırakma Projesi, Dialog 8 Ekim 2016
39 Fıtrat Zemininde Buluşma 1 Ekim 2016
40 Nisa 34. Ayet Bağlamında Kadına Şiddet 24 Eylül 2016
41 Kurban İbadeti 10 Eylül 2016
42 Kadının Dövülmesi 3 Eylül 2016
43 Kur’an’a Göre Hükmetmek 27 Ağustos 2016
44 15 Temmuz Darbe Gecesine Kurani Bir Bakış 20 Ağustos 2016
45 Paralel Dinin Olmazsa Olmazı Aracılık – 1 13 Ağustos 2016
46 Müslüman Gayrimüslim İlişkileri 2 Temmuz 2016
47 Zekat 25 Haziran 2016
48 Oruçla İlgili Hükümler 18 Haziran 2016
49 Uydurulan Dinde Yatsı Sonu, Seher ve İmsak Vakti 4 Haziran 2016
50 Uydurulan Dinde Mut’a Nikahı 28 Mayıs 2016
51 Uydurulan Dinde Şartlı Talak 21 Mayıs 2016
52 Uydurulan Dinin Dayatması Olarak Çocukların Evlendirilmesi 7 Mayıs 2016
53 Kölelik ve Cariyelik Mezheplerin Dayatması mı? 30 Nisan 2016
54 Musa Hızır Kıssasının Evrensel Mesajı 23 Nisan 2016
55 Sünnetin Delil Değeri 16 Nisan 2016
56 Kira Sertifikaları Faizsiz Ürün mü? 9 Nisan 2016
57 Suç-Ceza Dengesi Açısından Cinsel İstismar 2 Nisan 2016
58 Boşanma Konusunda Allah’ın Koyduğu Sınırlar 26 Mart 2016
59 Allah’ın Koyduğu Sınırlar Nasıl Aşıldı 19 Mart 2016
60 Muhsana, Kadına Pozitif Ayrımcılık 13 Mart 2016
61 İnsanlar ile Cinlerin Ortak Özellikleri 5 Mart 2016
62 Nebiler Günahtan Korunmuş mudur? 27 Şubat 2016
63 Bedir Savaşı Örneğinde Nebi ve Resul Farkı 20 Şubat 2016
64 Dinde Haram-Helal Koyma Yetkisi 13 Şubat 2016
65 Cinler 6 Şubat 2016
66 İlk İnsanın Yaratılışı 30 Ocak 2016
67 İnsanı İnsan Yapan Özellikler 23 Ocak 2016
68 Allah’ı İkinci Sıraya Koymak 16 Ocak 2016
69 Şirkle İman Arasındaki Kararsızlık 9 Ocak 2016
70 Mehdi Beklentisi 2 Ocak 2016
71 Her İnsan Allah’ı Bilir 26 Aralık 2015
72 Fıkıh Müzakereleri | Her İnsan Allah’ı Bilir 26 Aralık 2015
73 Bir Sömürü Aracı Olarak Halifelik – 2 19 Aralık 2015
74 Bir Sömürü Aracı Olarak Halifelik 12 Aralık 2015
75 Kur’ân’da Dindarlık 5 Aralık 2015
76 Tarih Boyunca Bir Siyasi Baskı ve Ötekileştirme Aracı Olarak Zındıklık 28 Kasım 2015
77 Geleneğe Göre Dinden Dönmenin Hükmü (Bölüm 2) 21 Kasım 2015
78 Geleneğe Göre Dinden Dönmenin Hükmü (Bölüm 1) 21 Kasım 2015
79 Kur’an’a Göre Dinden Dönmenin Hükmü 16 Kasım 2015
80 Kur’an’da Zina Suçu Ve Cezası 7 Kasım 2015
81 Tağut Doğru Yolun Üstünde Oturur 31 Ekim 2015
82 Hadis Uydurma Faaliyetleri 24 Ekim 2015
83 Kader İnancı Ve Nesih 17 Ekim 2015
84 Resulullah Sonrası Siyasi Gelişmeler 10 Ekim 2015
85 Nesih 3 Ekim 2015
86 Hac Ve Kurban 19 Eylül 2015
87 Terör Olayları Karşısında Nebevi Siyaset 12 Eylül 2015
88 Dinde Özgürlük 5 Eylül 2015
89 Dine Uyma Yerine Dini Kendine Uydurma 4 “Cariyelik” 29 Ağustos 2015
90 Dine Uyma Yerine Dini Kendine Uydurma 3 “Cariyelik” 22 Ağustos 2015
91 Dine Uyma Yerine Dini Kendine Uydurma 2 “Kitap Algısı” 15 Ağustos 2015
92 Dine Uyma Yerine Dini Kendine Uydurma 8 Ağustos 2015
93 Nebimizin Yürüttüğü Dış Politika 1 Ağustos 2015
94 Kadir Gecesi ve İmsak Vaktine Tavırlar 11 Temmuz 2015
95 Zekat 4 Temmuz 2015
96 Oruç İbadeti 2 27 Haziran 2015
97 Oruç İbadeti 20 Haziran 2015
98 Kutup Bölgelerinde İftar ve İmsak Vakitleri 13 Haziran 2015
99 Emtia Borsalarındaki İşlemlerin Fıkhi Hükmü 6 Haziran 2015
100 Kur’ân’a Göre Gece-Gündüz 30 Mayıs 2015
101 Prof. V. A. Yefimov’la Yapılan Toplantının Değerlendirilmesi 23 Mayıs 2015
102 İsra ve Mirac 16 Mayıs 2015
103 Berzah Alemi 2 9 Mayıs 2015
104 Berzah Alemi 2 Mayıs 2015
105 Enflasyon ve Faiz 25 Nisan 2015
106 İşsizlik Probleminin Kaynağı 18 Nisan 2015
107 Peygamberimizin Öldürülmesini Emrettiği Kişiler Hakkındaki Rivayetler 4 Nisan 2015
108 Faizsiz Sistemin İlkeleri (Zekat-Faiz Karşılaştırması) 28 Mart 2015
109 Faizsiz Sistemin İlkeleri – Faizsiz Bankacılık 28 Mart 2015
110 Faizsiz Sistemin İlkeleri (Enflasyon) 21 Mart 2015
111 Faizsiz Sistemin İlkeleri (Bankacılık) 14 Mart 2015
112 Faizsiz Sistemin İlkeleri 7 Mart 2015
113 Tecavüz Suçunun Cezası 28 Şubat 2015
114 İdam Cezası ve Kıssas Tartışmaları 21 Şubat 2015
115 Ceza Hukukunun Genel Prensipleri 14 Şubat 2015
116 Kur’ân’da Ruh Kavramı 7 Şubat 2015
117 İcmanın Delilleri ve Değerlendirilmesi 24 Ocak 2015
118 Fıkıh Müzakereleri | Ceza Hukukunun Genel Prensipleri 17 Ocak 2015
119 Nebiye Hakaretin Cezası 10 Ocak 2015
120 Noel ve Mevlid Kandili Kutlamalari 3 Ocak 2015
121 Kelime Oyunları ve Şeb-i Arus 27 Aralık 2014
122 Evlilik Nedeniyle Ortaya Çıkan Haramlık 20 Aralık 2014
123 Talak’ın Şarta Bağlanması 13 Aralık 2014
124 Kadının Boşanma Hakkı 6 Aralık 2014
125 Boşanmanın Hükümleri 29 Kasım 2014
126 Küçüklerin Evlendirilmesi 22 Kasım 2014
127 İslam Hukuku-Roma Hukuku Karşılaştırması 15 Kasım 2014
128 Beni Kureyza Yahudileri ve Esirlerin Öldürülmesi 8 Kasım 2014
129 İslâm Miras Hukukunda Kelâle 3 Kasım 2014
130 Batı Güdümlü İslam Anlayışında Kur’an Sünnet Algısı – 2 25 Ekim 2014
131 Batı Güdümlü İslam Anlayışında Kur’an Sünnet Algısı 18 Ekim 2014
132 İslam Alimlerinin Işid’e Gönderdikleri Mektubun Eleştirisi 11 Ekim 2014
133 Kurban İbadeti 27 Eylül 2014
134 Birbirimizden yardım istemek şirk midir? 9 Ağustos 2014
135 Nafile Oruç 2 Ağustos 2014
136 Zekat ve Fitre 26 Temmuz 2014
137 Kadir Gecesi 19 Temmuz 2014
138 Tarihi gelişimi ve Hükümleri Açısından İtikaf 12 Temmuz 2014
139 Yatsının Son Vakti 5 Temmuz 2014
140 Vakti Dışında Namaz, Süresinden Fazla Oruç 28 Haziran 2014
141 Bakara 187. Ayet Işığında Oruç İbadeti 21 Haziran 2014
142 Kimler Oruç Tutabilir 14 Haziran 2014
143 Orucun Tarihi ve Meşruiyeti 7 Haziran 2014
144 Ecel ve Şehitlik – Sorular ve Cevaplar 24 Mayıs 2014
145 Ecel ve Şehitlik 17 Mayıs 2014
146 Seferilik Mesafesi ve Müddeti 10 Mayıs 2014
147 Yolculukta Namaz – 2 26 Nisan 2014
148 Dinden Dönmek 19 Nisan 2014
149 Yolculukta Namaz 5 Nisan 2014
150 Namazı Terketmenin Hükmü 29 Mart 2014
151 Namazda Zikir 8 Mart 2014
152 Kadınların Cemaate Katılması 1 Mart 2014
153 Cemaatle Namaz – 2 22 Şubat 2014
154 Cemaatle Namaz 15 Şubat 2014
155 Sehiv Secdesi 8 Şubat 2014
156 Namazı Bozan Haller – 2 1 Şubat 2014
157 Namazı Bozan Haller 18 Ocak 2014
158 Cumanın Farzından Önceki ve Sonraki Sünnetler 11 Ocak 2014
159 Cuma Hutbesi 4 Ocak 2014
160 Cuma Namazı 28 Aralık 2013
161 Sünnet Namazları 21 Aralık 2013
162 Vitir Namazı 14 Aralık 2013
163 Teheccüd Namazı 7 Aralık 2013
164 Kur’an’da Melek ve Cin Kavramları – Sorular 23 Kasım 2013
165 Kur’an’da Melek ve Cin Kavramları – 2 18 Kasım 2013
166 Kur’an’da Melek ve Cin Kavramları 2 Kasım 2013
167 Cezanın Amacı Açısından Mağdur Hakları 26 Ekim 2013
168 Bayram Namazı ve Teşrik Tekbirleri 12 Ekim 2013
169 Tarihi, Amacı ve Ahkamı Yönüyle Kurban 5 Ekim 2013
170 Kur’an’da Münafıkların Durumu – 2 28 Eylül 2013
171 Kur’an’da Münafıkların Durumu 21 Eylül 2013
172 Günümüz İslam Dünyasının Problemleri 14 Eylül 2013
173 Bedel Hac – Doç.Dr. Servet Bayındır 7 Eylül 2013
174 Allah’ın Bilgisi ve Kader 24 Ağustos 2013
175 Mısırdaki Müslümanların Durumu 17 Ağustos 2013
176 Kadir Gecesi 3 Ağustos 2013
177 İmsak Tartışmaları 27 Temmuz 2013
178 Kutup Bölgelerinde İbadet Vakitleri 20 Temmuz 2013
179 Kader 19 Ocak 2013
180 Kıyamet Alametleri 22 Aralık 2012
181 Kur’an Sünnet Bütünlüğünde Kurban İbadeti 20 Ekim 2012
182 Kur’an Sünnet Bütünlüğünde Hac İbadeti 13 Ekim 2012
183 Faiz-Zekat İlişkisi 6 Ekim 2012
184 Namazların Birleştirilmesi 29 Eylül 2012
185 İslama Yönelik Saldırılar 22 Eylül 2012
186 Alternatif Bir Finansal Ürün Olarak Kira Sertifikaları(SUKUK) 15 Eylül 2012
187 Öğle ve İkindi Namazlarının Vakitleri 8 Eylül 2012
188 Yatsı Namazı Vaktinin Bitişi 1 Eylül 2012
189 Kur’an’a Göre Gelenek 25 Ağustos 2012
190 Bayram Namazı ve Fitre 18 Ağustos 2012
191 Televizyondan Kabe İmamına Uyulabilir mi? 11 Ağustos 2012
192 Ramazan Ayının İnsana Sunduğu Fırsatlar 4 Ağustos 2012
193 İmsak Vakti ve Seher – 2 28 Temmuz 2012
194 İmsak Vakti ve Seher 21 Temmuz 2012
195 Nesih, Kıblenin Değişmesi Örneği 23 Haziran 2012
196 İsra ve Miraç 16 Haziran 2012
197 Uydurma Hadisler – Harun Ünal 9 Haziran 2012
198 Sezaryen Doğum 2 Haziran 2012
199 Vahiy – Sünnet İlişkisi 26 Mayıs 2012
200 Nesih Kavramı 19 Mayıs 2012
201 Din ve Tıp Açısından Sünnet 14 Mayıs 2012
202 Din ve Müzik 5 Mayıs 2012
203 Hadislerin Kur’an’a Arzı 28 Nisan 2012
204 Türkiye’de Kutlu Doğum Etkinlikleri 21 Nisan 2012
205 Allah’ın Elçisini Doğru Anlamak 14 Nisan 2012
206 Kur’an Öncesi Mekke Toplumu 7 Nisan 2012
207 Faizsiz Bankacılğın Problemleri 31 Mart 2012
208 Hz.Muhammed’in(S.A.V.) Tebyin Görevi 24 Mart 2012
209 İslam ve Türk Medeni Kanunu(TMK) Miras Sistemlerinin Mukayesesi 17 Mart 2012
210 Kur’an’a Göre Tağut Kavramı 10 Mart 2012
211 Farklı İnançların Birlikte Yaşamasının Doğal Kuralları 3 Mart 2012
212 Kur’an’a Göre Resule İman, İtaat ve İttiba 25 Şubat 2012
213 Organ Nakli 18 Şubat 2012
214 Sebeb-i Nüzul Meselesi 11 Şubat 2012
215 Daru’l-Harbde Faiz 4 Şubat 2012
216 İftida 28 Ocak 2012
217 Talak (Boşanma) 21 Ocak 2012
218 Gayrimüslimlerle Evlilik 14 Ocak 2012
219 A’raf Ehli 7 Ocak 2012
220 Müminler Cehenneme Girecekler Mi? – 2 31 Aralık 2011
221 Müminler Cehenneme Girecekler Mi? 24 Aralık 2011
222 Çocukların Evlendirilmesi 17 Aralık 2011
223 İnanç Özgürlüğü 10 Aralık 2011
224 Evliliğin Denetlenmesi 3 Aralık 2011
225 Adetli Kadın Kur’an’a Dokunabilir mi? 26 Kasım 2011
226 Hz.İsa’yı(a.s.) Geri Getirmek İsteyenlerin Hedefi 19 Kasım 2011
227 Nebi ve Resul Kavramları 12 Kasım 2011
228 Kurban Bayramına Nasıl Hazırlanmalıyız? 5 Kasım 2011
229 İcma Delili ve Değerlendirilmesi 22 Ekim 2011
230 Vekaletle(Bedel) Hac 15 Ekim 2011
231 İhram Yasakları 8 Ekim 2011
232 Kadınların Yolcuğu 1 Ekim 2011
233 Kur’an ve Sünnet Işığında Hac İbadeti 24 Eylül 2011
234 Faiz Anlayışı 10 Eylül 2011
235 Bayram Namazı 27 Ağustos 2011
236 İmsak Vakti 20 Ağustos 2011
237 Teravih Namazı Konusunda Diyanet’e Cevap 13 Ağustos 2011
238 Oruç Tutamayanlar Ne Yapmalı? 6 Ağustos 2011
239 Güneşin Batmadığı Yerlerde Namaz Vakitleri 2 Temmuz 2011
240 Yatsı Namazının Vakti 7 Mayıs 2011
241 Allah’ın İndirdikleri İle Hükmetmeyenler – 2 30 Nisan 2011
242 Allah’ın İndirdikleri İle Hükmetmeyenler 23 Nisan 2011
243 Günahlarla İlgili Kavramlar – 2 2 Nisan 2011
244 Günahlarla İlgili Kavramlar 26 Mart 2011
245 Büyük Günahlar – 3 19 Mart 2011
246 Büyük Günahlar Nelerdir? 12 Mart 2011
247 Büyük Günah İşleyenlerin Durumu 5 Mart 2011
248 Ye’cüc ve Me’cüc 26 Şubat 2011
249 Dabbetü’l-Arz 19 Şubat 2011
250 Tarikatlarda Vesile ve Tevessül 12 Şubat 2011
251 Evliyanın Yardımı İle İlgili İddialar – 2 5 Şubat 2011
252 Kutuplarda Namaz Vaktinin Tespiti 29 Ocak 2011
253 Evliyanın Yardımı İle İlgili İddialar 22 Ocak 2011
254 Kâlû Belâ Olayı Hakkında Sorulan Sorular – 2 1 Ocak 2011
255 Kâlû Belâ Olayı Hakkında Sorulan Sorular 25 Aralık 2010
256 Mehdi İnancı 18 Aralık 2010
257 Kur’an’a Göre Zekat Oranları 4 Aralık 2010
258 Artan Malı İnfak Etme 27 Kasım 2010
259 Vitr Namazı 13 Kasım 2010
260 Bayram Namazları 6 Kasım 2010
261 Sehiv Secdesi – Mukayeseli Fıkıh Dersleri 30 Ekim 2010
262 Kurban İle Alakalı Sorular 23 Ekim 2010
263 Hac Farklı Aylarda Yapılabilir mi? – Fıkıh Dersi 9 Ekim 2010
264 Başkasının Yerine Hacc Yapmak 2 Ekim 2010
265 Hilal İle İlgili Sorulan Sorular 25 Eylül 2010
266 Cariyeler İle İlgili Sorulan Sorular 18 Eylül 2010
267 ORUÇ BOZMANIN CEZASI 4 Eylül 2010
268 Zekat 28 Ağustos 2010
269 İmsak ve Yatsı Vakitleri – 2 21 Ağustos 2010
270 İmsak ve Yatsı Vakitleri 14 Ağustos 2010
271 İsra ve Miraç -2 10 Temmuz 2010
272 İsra ve Miraç -1 3 Temmuz 2010
273 İcma’a Delil Getirilen Hadisler 26 Haziran 2010
274 İcma 19 Haziran 2010
275 Başörtüsü ve Örtünme 12 Haziran 2010
276 Mezheplerin Tutarlılığı 29 Mayıs 2010
277 Asabe Siyaset İlişkisi (Kızın Çocuklarının Mirasçılığı Örneği) 22 Mayıs 2010
278 Kur’an’ı Açıklama Usulü 15 Mayıs 2010
279 Kartepe Programı Değerlendirme 5 Mayıs 2010
280 Abdestte Ayakların Mesh Edilmesi 24 Nisan 2010
281 Hudeybiye’den Geri Kalanlar 13 Nisan 2010
282 Peygamberimizin Zeynep (ranha) ile Evliliği 3 Nisan 2010
283 Bedir Savaşı 20 Mart 2010
284 Kur’an Sünnet Bütünlüğü: Allah’ın İzni Meselesi 13 Mart 2010
285 Vahiy Çeşitleri 6 Mart 2010
286 Kadınların Özel Halleri 11 Şubat 2010
287 Kur’an’a Göre Zekat Nispeti 6 Şubat 2010
288 Vahy-i Gayr-i Metlüv’e Dair Getirilen Deliller -1 30 Ocak 2010
289 Iskat (Ölen Kimseyi İbadet Borçlarından Kurtarmak) 16 Ocak 2010
290 Dini Tebliğ ve Uygulamada Cebrailin Rolü -2 2 Ocak 2010
291 Dini Tebliğ ve Uygulamada Cebrail’in Rolü 26 Aralık 2009
292 Kuran ve Sünnet Bütünlüğü – Kurban 21 Kasım 2009
293 Kuran ve Sünnet Bütünlüğü – Kıble Meselesi -2 14 Kasım 2009
294 Kuran ve Sünnet Bütünlüğü – Kıble Meselesi -1 7 Kasım 2009
295 Kuran ve Sünnet Bütünlüğü – Kur’anı Anlama 31 Ekim 2009
296 Kuran ve Sünnet Bütünlüğü – Yolculukta Namazin Kısaltılması Örneği 24 Ekim 2009
297 İsa Aleyhisselam Tekrar Gelecek mi? -2 17 Ekim 2009
298 İsa Aleyhisselam Tekrar Gelecek mi? 1-1 10 Ekim 2009
299 İsa Aleyhisselam Tekrar Gelecek mi? 1-2 10 Ekim 2009
300 Hanefi Mezhebinin İçki ile İlgili Görüşleri -1 3 Ekim 2009
301 Hanefi Mezhebinin İçki ile İlgili Görüşleri -2 3 Ekim 2009
302 Mirasta Avliye Meselesi -1 26 Eylül 2009
303 Mirasta Avliye Meselesi -2 26 Eylül 2009
304 Kasten Orucu Bozanın Cezası -1 12 Eylül 2009
305 Kasten Orucu Bozanın Cezası -2 12 Eylül 2009
306 Oruç Keffareti -2 29 Ağustos 2009
307 Oruç Keffareti -1 29 Ağustos 2009
308 Adetli Kadının Orucu -1 22 Ağustos 2009
309 Adetli Kadının Orucu -2 22 Ağustos 2009
310 Hastaların Orucu -1 15 Ağustos 2009
311 Hastaların Orucu -2 15 Ağustos 2009
312 Namazda Örtünme / 2-1 8 Ağustos 2009
313 Namazda Örtünme / 2-2 8 Ağustos 2009
314 Namazda Örtünme / 1-1 1 Ağustos 2009
315 Namazda Örtünme / 1-2 1 Ağustos 2009
316 Kur’an’da Örtünme -1 18 Temmuz 2009
317 Kur’an’da Örtünme -2 18 Temmuz 2009
318 Gayrimüslimlerle Evlilik -1 11 Temmuz 2009
319 Gayrimüslimlerle Evlilik -2 11 Temmuz 2009
320 Müşriklerle Evlilik -1 4 Temmuz 2009
321 Müşriklerle Evlilik -2 4 Temmuz 2009
322 Ehli Kitap ve Müşrikler -1 27 Haziran 2009
323 Ehli Kitap ve Müşrikler -2 27 Haziran 2009
324 Hayvan Kesimi / 2-1 20 Haziran 2009
325 Hayvan Kesimi / 2-2 20 Haziran 2009
326 Hayvan Kesimi -1 13 Haziran 2009
327 Hayvan Kesimi -2 13 Haziran 2009
328 Helal Gıda ve Jelatin Konusu -1 6 Haziran 2009
329 Helal Gıda ve Jelatin Konusu -2 6 Haziran 2009
330 Nafile Namazlar -1 9 Mayıs 2009
331 Nafile Namazlar -2 9 Mayıs 2009
332 Vitir Namazı -1 2 Mayıs 2009
333 Vitir Namazı -2 2 Mayıs 2009
334 Kur’an’ın Genel Açıklaması -1 25 Nisan 2009
335 Kur’an’ın Genel Açıklaması -2 25 Nisan 2009
336 Namazın Mekruhları -1 11 Nisan 2009
337 Namazın Mekruhları -2 11 Nisan 2009
338 Namazı Bozan Şeyler -1 4 Nisan 2009
339 Namazı Bozan Şeyler -2 4 Nisan 2009
340 Namazda Konuşmak -1 28 Mart 2009
341 Namazda Konuşmak -2 28 Mart 2009
342 Namazda Abdestin Bozulması / 2-1 21 Mart 2009
343 Namazda Abdestin Bozulması / 2-2 21 Mart 2009
344 Namazda Abdestin Bozulması / 1-1 14 Mart 2009
345 Namazda Abdestin Bozulması / 1-2 14 Mart 2009
346 Namazda İmamlık / 3-1 28 Şubat 2009
347 Namazda İmamlık / 3-2 28 Şubat 2009
348 Namazda Saf Düzeni -1 21 Şubat 2009
349 Namazda Saf Düzeni -2 21 Şubat 2009
350 Namazda İmamlık / 2-1 14 Şubat 2009
351 Namazda İmamlık / 2-2 14 Şubat 2009
352 Namazda İmamlık / 1-1 7 Şubat 2009
353 Namazda İmamlık / 1-2 7 Şubat 2009
354 İmamın Arkasında Kıraat -1 24 Ocak 2009
355 İmamın Arkasında Kıraat -2 24 Ocak 2009
356 Namazda Okunan Sûre ve Ayetler / 4-1 17 Ocak 2009
357 Namazda Okunan Sûre ve Ayetler / 4-2 17 Ocak 2009
358 Namazda Okunan Sûre ve Ayetler / 3-1 10 Ocak 2009
359 Namazda Okunan Sûre ve Ayetler / 3-2 10 Ocak 2009
360 Namazda Okunan Sûre ve Ayetler / 2-1 3 Ocak 2009
361 Namazda Okunan Sûre ve Ayetler / 2-2 3 Ocak 2009
Kuran Dersi Canlı Yayın