Namazda Abdestin Bozulması / 1-1

14 Mart 2009 tarihinde yayınlandı. görüntülenme Mukayeseli Fıkıh Müzakereleri

Bir haftalık aradan sonra dersimize yeniden başlıyoruz. “Ve iza salla ummiyyun” oradayız değil mi? “Ve iza salla ummiyyun bi kavmin yakraune ve bi kavmin ummiyyine fe salatuhum fasidetun inde Ebi Hanifete rahimehullahu: ümmi bir adam (yani kuran okumasını bilmeyen manasına burada tabi) İmamlık yapıyor. Cemaatten bir gurubu var kuran okuyabiliyor. Bir gurubu da var ki okuyamıyor. Bunların hepsinin de namazı fasiddir Ebu Hanife’ye göre”. “Ve kala salatul imami ve men la yekrau taammetun: Ebu Hanife’nin iki talebesi İmam Muhammed ve Ebu Yusuf diyor ki; imamın namazı tamamdır, arkasında diğer ümmilerin namazı da öyle”,”ve ennehu mazurun emme kavmen mazurine: çünkü imamın özürü var” yani bilmiyor, namazını da kılması lazım. Kendisi gibi özürlü, bilme özürlü olan diğer bir guruba da imamlık yapmıştır. Başka? “Ve gayre mazurine: mazur olmayanlara da” yani özürü olmayanlara da imamlık yapmıştır. “Fe sarekema iza emmele ari eraten velabisine: sanki çıplak bir adam, kendisi gibi çıplak olanlara ve giyecek elbisesi olanlara imamlık yapmış gibi olur, herhangi bir giyecekleri olmadığı için çıplakların namazı olur fakat çıplağa uyan giyililerin namazı olmaz” ona benzer demişler. Şimdi burada dikkat ettiniz zaten, delil olarak söyledikleri kendi görüşleri. Kendilerinin görüşleri şeyin delili. Her defasında tekrarlıyoruz ama sık sık tekrarlamakta fayda var: ibadet konusunda kıyas olmaz demişler. Söz doğru. Ama bunlar kıyasa bile rahmet okutacak şeyler yapıyorlar. Yani kendilerinin her hangi bir yerde ortaya koydukları görüşü, yine kendi görüşlerine delil olarak alıyorlar. Bu hakikaten çok üzücü bir şey. Biliyorsunuz üç dört gün önce İtalya’da ilmi temaslarımız oldu. Adamların bir kısım tenkitleri oluyor. Bakıyorsunuz ki haklılar. Dedikleri doğru. Yani çünkü bu şekilde oluşmuş bir fıkıhla nereye gidersiniz kardeşim? Biz tabii hukuk konusunda çalışma yapmak istiyoruz. Toplumları ve cemaatleri bağlar diye şey yaptık. Vatikan’ın bu konuda bir uzmanının sözünü naklettiler bana. Müslümanların hukuku tabii hukuk değildir demiş. Orada da Tübingen Katolik Fakültesi’nin dekanı sordu. O da hukukçu kendisi. Böyle diyor işte falanca adam. Dedim o hem haklı, hem haksız. Nasıl olur dedi. Dedim ki; şimdi islam hukuku diye karşısına çıkan külliyata bakarsa gerçekten tabii hukuktan uzak bölümleri oldukça çok. Ama meseleyi kurani kerim ve onun uygulaması olan sünnet olarak ele alırsanız, tabii hukukun ta kendisidir. Adam bunu bir kaç yerde kullandı, Abdulaziz Bey böyle diyor diye. Hem o sempozyumda kullandı, hem bir çok oturumda bunu kullandı. Şimdi haklı yani adamlar. E şimdi sen burada bir taraftan diyeceksin ki; ibadetler konusunda, bu ibadettir. Bu işin illeti olmaz. Allah ne demiş, Resulullah nasıl yapmışsa öyle olur diyeceksin, ondan sonra sen işte çıplaklar kendi aralarında cemaatle namaz kılsalar, şunun ki olur bunun ki olmaz sözünü sen kendi görüşün olarak belirliyecksin. Sen bu görüşünü ibadetle ilgili bir başka hükümün delili sayacaksın, ondan sonra da bunun adı islam hukuku olacak. Yada müslümanların ibadetleri olacak. Gerçekten çoook kat etmemiz gereken mesafeler var.

“Velehu Ebu Hanife: Ebu Hanife’nin delili şu”. Hani Ebu Hanife diyor ki; hiç birisinin namazı olmaz ya. Delili şuymuş: “ennel imame tereke fardal kıraati: imam kıraat farzını terketmiştir”. Namazda kuran okumanın farziyeti nereden geliyordu? Hatırlayın bakalım.

Enes Hoca: “Fakrahuma teyessere”.

Abdulaziz Bayındır: Hah. “Fakreu ma teyessere”(MÜZZEMMİL 20) namazla mı ilgiliydi? Değildi.

Enes Hoca: Delili yapmışlar.

Abdulaziz Bayındır: Yani onu yapmışlar. Tıpkı şeye benziyor işte: bizim Karadenizli’nin fıkrasına benziyor. Demiş ki; havada asılıdır, rengi sarıdır, durmadan öter demiş. Bilin bakalım bu nedir? Bilemeyince demiş ki: hamsi yav. Havada asılı olur mu? Astım demiş. Rengi sarı olur mu? Boyadım demiş. Yav öter mi? O da aldatmacasıdır demiş. Onu da söylemeseydim bilirdin. Şimdi bunlar aynısı. Ya kardeşim kuranı kerimde namazda kuran okuyun diye bir ayet yok. Sen onu var diye getiriyorsun. Çekiyorsun diyorsun ki; bu ayet bunun delilidir diyorsun. Astım der gibi yani. Ondan sonra da bak ne diyor; imam kıraat farziyetini terketmiştir, “maal kudreti: gücünün yetmesine rağmen. Halbuki Allah Teala diyor ki “akımis salate li zikri”(TAHA 14) o zikir kuranı kerimden de olur, Peygqmber efendimizin öğrettiği dualardan da olur, hepsinden de olur. İşin esası o.

Fatih Orum: Nitekim öyle.

Abdulaziz Bayındır: İşin esası o. Esasını öyle aldığın zaman bu defa tüm kavramlar değişiyor. Her şey değişiyor. Sonra diyor ki;”fezkurullahe kıyamen ve kuuden ve ala cunubikum”(NİSA 103) şimdi bunlar kıraat farzdır diyerek bak dikkat edrseniz sadece ayakta zikri farz tutuyorlar. Rukuda zikir yapmasan ne olur? Bunlara göre hiç bir şey olmaz. Secdede yapmazsan?

Haşim: Oralarda kuran okunmaz.

Abdulaziz Bayındır: Anladım, zaten ayetlerden de bulmuştuk. Şu anda aklımda değil ama. Şimdi ama bak ayette rukuda da dikir var, secdede de zikir var, iki secde arasında da zikir var. Hepsinde var zikir. Ondan sonra “edbara sucud” var, yani namazların sonunda da zikir var. E şimdi siz bunu tutuyorsunuz sadece kıyama hasrediyorsunuz. Diğer zikirleri adam yapmasada olur diyorsunuz. Mesela “kaidei ahira”da teşehhüd miktarı oturmak diyor, teşehhüdü okumak değil. İçini boşaltıyorsun sen namazın. Oturma diyor yani, oturma.

Enes Hoca: Kade orada farz, oturmak farz. Bir şey okumak sünnet.

Yahya Şenol: Tahiyyatı okumak vacip diyor.

Abdulaziz Bayındır: Neyse onların vacipleri de zaten namazı bozmuyor. Şimdi yani bak görüyormusunuz? Müslümanların günde beş vakit kıldıkları namaz ne hale getirilmiş. Peygamberimiz(sav) hani bir yere gidip namaz kılacaksanız, o kavmin adamının önüne geçmeyin diye bir hadis vardı değil mi? Kavmin adamı alimse, önüne geçmeyin dediyse geçmeyin diye bir ifade yoktu ki. O kişi cahil de olabilir.

Yahya Şenol: İmamlık sıralamasında en çok bilen, hani en çok okuyan imam olsun diye hadis var ya. Ona dayanarak nasıl şey yapabiliriz.

Abdulaziz Bayındır: O tamam. Bir kavme gitmek başka, mescid başka bir şey. O zaman yerine göre değerlendireceksin.

Fatih Orum: Kuranı kerimde kıraat meselesinde şöyle mi anlamalıyız: bir şeyler okuyacağız. Ayet olur, dua olur, şu olur, bu olur. Peygamberimiz de böyle anlamış, o da işte bir şeyler okuyun. İşte ettehiyyatü, salli-bariği belki Peygamberimiz kendisi okudu, kendisi böyle bir duanın, böyle bir zikrin iyi olabileceğini düşündü, böyle bir şey hissetti ve bunu okudu. Bir başkası kendine göre farklı anlamlar taşıyan bir zikir yapabilir. Böyle mi anlayacağız.

Abdulaziz Bayındır: Öyle zaten. Gündüzün Peygamberimizin sessiz kıldığı namazlarda neyi okuduğunu kendisi söylememiş. Kendisinden duydukları. Ne kadar duymuşlarsa yani.

Fatih Orum: Yani şimdi şunun için soruyorum, burada şunun peşindeyim. Genelde sünnetin delil olmasına dair tartışmalarda hep bu örnekler verilir. Namaz kılın diyor ama namazın nasıl kılınacağını, hangi zikirlerin yapılacağını, hangi duaların okunacağını biz bilmiyoruz, bunlar Peygamberimize gayrı metluv vahiyle bildirildiler, Cebrail bildirdi. Peygamberimiz de bize öğretti, biz de böyle namaz kılıyoruz diye idaa var. O halde Peygamberimiz sadece namazda bir şeyler okunabileceğini, okunması gerektiğini biliyordu ve okudu bir şeyler. Yani ona gayri metluv vahiyle falan öğretilmdi. Böyle bir şey diyebilirmiyiz?

Abdulaziz Bayındır: Tabi.

Fatih Orum: Bir de bu ibadetlerin, şunların, bunların sadece bizim şeriatımıza has bir şey olmayıp, daha önceki ümmetlerin de namaz kıldığından, şundan, bundan hareketle en azından onlar da kendilerine indirilen bir şeyler okuyorlardı, kuran okumuyorlardı belki. Dolayısıyla hani kuranı kerim okumak şartı olsaydı o zaman öteki ümmetlerin kıldığı namaz..

Abdulaziz Bayındır: Tabi onlar da kendi kitapları var. Yani tevrat var, incil var. Şimdi kuranı kerim..

Fatih Orum: Onu diyorum. Ne varsa orada onu okuyorsun. Yani kuran okumak şart olsaydı..

Abdulaziz Bayındır: C.Hakk “ve le zikrullahi ekber”(ANKEBUT 45) dediğine göre, tabiki kuranı kerimi okumak son derece önemli. Fakat işin sanki olmazsa olmazı gibi gösterdiğiniz zaman sistem bozuluyor.

Katılımcı: Ama Resulullah’ın hiç bir şey okumadan namaz kıldığıyla ilgili bir rivayet var mı?

Fatih Orum: Hiç bir şey okumamak gerekiyor mu?

Abdulaziz Bayındır: İşte onları okuduk. Yani gündüz kıldığı namazlarda bazıları zikir yapıyor falan. Rivayetler sadece duyduklarına göre. Yoksa Peygamberimiz şurada şunu yapın, burada bunu yapın demiş değil.

Yahya Şenol: Kuranı kerimi bilmeyene, o zaman sen subhanallah de, elhamdulillah de öyle kıl. Yani onun okuyabilene..

Abdulaziz Bayındır: Tabiki canım. Kuran okuma, kuran, elbette. Kuran okumanın önemi tartışılmaz. Ama buradaki Allah’ın sana verdiği kurandan kolayına geleni oku diyor Peygamber efendimiz. Ama okumuyorda da, o zaman işte şu zikirleri yap diyor. O zaman işin esasını, kuran da zikir o da zikir. Ama işin esasının zikir olduğunu kavrarsanız sistemi ona göre kurarsınız.

Mehmet Hoca: Bir yerde işte, tek rekat namaz sayılır diyor. E o zaman üçüncü dördüncü rekatları “in sekete sabhe caze” diyor.

Abdulaziz Bayındır: Kendi içinde çelişiyor yani. Doğru haklısın.

Katılımcı: Ben şunu soruyordum: şimdi Peygamber efendimizin sesli olarak kıldırdığı namazlarda kuran okumadı şeklinde hiç bir rivayet yok.

  1. Bayıdır: Kuranı nerede okumuş? Kıyamda değil mi? Ama namazın tamamında zikir olması gerekiyor.

Aynı Katılımcı: Diğerlerinde de zikir yapmış. Yani diğerlerinde zikir yok manasında demiyorum.

Abdullah: Aslında hadislerden o sonuç çıkarılabilir. Secdede kuran okumayın.

Abdulaziz Bayındır: Tamam işte, aynı şeyi söylüyoruz.

Abdullah: Ondan sonra fatihasız namaz olmaz diyor. Aslında bu mantık çıkarıyor nerde ne olduğunu.

Abdulaziz Bayındır: Şimdi Abdullah, aynı şeyleri söylüyoruz. Yani şimdi namazda esas olan zikir dendiği zaman, kıyamda Peygamber efendimizin kuran okumasına vurgusu var tabi. Fakat bu şahıslar ona bakarak bir kurgu kurmuş değiller. Yani işte kuranı kerimde “fezkurullahe kıyamen ve kuuden”(NİSA 103) bunlar hep namazın hangi rükünlerde ne yapılması gerektiğini ifade ediyor. Bu konunun dışına çekiliyor, asıl namazı tarif eden ayetler. O zaman boşluk doğuyor, boşluğu kendi zihinleriyle dolduruyorlar. Kendi zihinlerinde olan şeylerle farz koyuyor, vacip koyuyor, namazı olmaz diyor bak. Adamların namazları olmaz diyor. Yeniden kılmaları lazım.

Fatih: Olması gereken burada kıraati sadece kıyamdaki kuran okumak gibi değil de kıyamıyla, rukusuyla, secdesiyle, hepsindeki zikir ve kuranı kerim okumaların hepsini bir arada almak gerekecek. Hani kıraatı ortadan kaldırmak gibi bir derdimiz yok.

Abdulaziz Bayındır: O zaten ayrı bir konu. Şimdi, kuranı kerim en büyük zikir, onda kimsenin şüphesi yok. Fatiha suresi en güzel şey, o ayrı. Ama burada bu şahıs şunu söylüyor, diyor ki; bu bir rüknü yerine getirmiş değil diyor bu adam, tamam mı? Bir ruknü yerine getirmiş değildir ifadesi, çok ağır bir ifade. Kıraate rükün diyor. Halbuki rükün olan kıraat değil zikirdir. Bu şahıs bildiği her hangi bir zikri yapmışsa ümmi dediğimiz şahıs. Bildiği herhangi bir zikri yapmışsa o rüknü yerine getirmiştir. Onun namazı tamam. O zaman arkasındakilerin namazı da tamamdır. O kendi açısından rüknü yerine getirmiştir, arkadakiler de kendi açılarından yerine getirmiştir. Anlatabildim mi Fatih? Olay o.

Enes Hoca: Herkes kendi zikrini yapar düşüncesi çok iyi. Şimdi o imamlık yapıyor ama bu da kendi namazını kendi başına kılıyor aslında.

Abdulaziz Bayındır: Herkesin namazı kendisinedir.

Yahya Şenol: Kabul etmiyorlar ama.

Abdulaziz Bayındır: Bazen kabul ediyorlar, bazen etmiyorlar.

Yahya Şenol: Cemaatin namazı imamın namazına bağlı diyor. İmamın namazı olmazsa cemaatınki de olmaz. Diğer üç mezhep herkes kendi namazını kılar diyor.

Abdulaziz Bayındır: Yanlız öyle diyorlar da orada da duramıyorlar Yahya Şenol. Biraz sonra göreceğiz. İmamın namazı bozulunca cemaatin de bozulması lazım, bozulmaz diyorlar bu defa.

Haşim: Bir bağlantı yoksa neden birinci rekata yetişmeyen adam rukuda imama yetişince o fatihayı okuması gerekmiyor. Demek ki bağlantı var ki, oradan fatihayı okumadan hemen rukuya gidiyor. O kadar da şey değil yani

Abdullah: Rukudayken yetişmişse namaza, yetişmiş sayılıyor.

Abdulaziz Bayındır: Kardeşim bir şey birlikte yapılıyorsa, birlikteliği sağlayacak bir takım şeyler de olacak. Bu gayet tabii.

Haşim: İşte oradan yola çıkarak belirli şeyler..

Abdulaziz Bayındır: Ne mesela?

Haşim: Ne mesela, şimdi ben bire bir katıldığım anlamında değil de, mesela imamın abdesti bozuluyorsa şöyle olur, böyle olur. Hepsi bu mantıktan yola çıkarak bir mantık oluşturulmuş. Beraber namaz kılınıyorsa bunun yani belirli sonuçları vardır. Herkes katılmalı gibisinden bir mantık. Fatihaya yetişemeyen adam rukuda imama yetişti. Fatihayı okumadı, hemen rukuya gidebiliyor. Bu bir lehde sonuç gibi.

Abdulaziz Bayındır: Tamam da, orada bir hadis olması lazım yanlış hatırlamıyorsam. Gelmedik daha o konuya. Yani şimdi burada..

Yahya Şenol: Rukuya yetişen mi?

Abdulaziz Bayındır: Bir hadis olması lazım.

Yahya Şenol: Var.

Abdulaziz Bayındır: Bitti işte, olay o. Ya bak burada bizim söylediğimizi tekrar edelim. Bu ibadetse bunun kuranı kerime göre yada Peygamber efendimizin uygulamasına göre ortaya koymak lazım. Şimdi Peygamberimizin uygulamasıda şüphesiz kuranı kerimdir de, onu herkes bulamaz. Yani o çok ciddi bir derinlik ister. Onu insanlardan aramak yanlış olur. Sen bir müslüman olarak Peygamberim bunu yapmışsa yaparım dersin. Burada itirazımız şu: siz kurandan delil getirmiyorsunuz. Sünnetten delil getirmiyorsunuz. Herhangi bir şeye kıyas bile yapmıyorsunuz. Şuradaki görüşünüzü, şuradaki ibadetle ilgili delil getiriyorsunuz. Yani bunun kabul edilebilecek tarafı var mı? Hadise o. Yoksa o senin dediğin gibi rukuya yetişirse şöyle, böyle değil, yani o değil. Biz burada bu mantığı kurarken de bunların düştüğü şeye düşmemeye çalışıyoruz. C.Hakk demiyor mu “akımis salate li zikri”(TAHA 14) diyen AllahTeala. Evet Musa(as)’a hitaben demiş. Demiş ama farketmiyor ki. “Ekımis salate” diyor. “Es salah”,”ekım” aynı kelimelerle bize de emrediyor Allah. Ve bize de diyor ki; “fe iza kadaytemus salate fezkurullahe”(NİSA 103) diye anlatıyor. Ondan sonra, ve gene diyor ki mesela “fe inhıftum fe ricalen ev rukbana fe iza emintum fezkurullahe kema allemekum”(BAKARA 239) yani zikir esası. Esası zikir. Namazın tüm cüzlerinde o zikir var. Şimdi bunlar tutmuş zikri sadece kıraatten ibaret yapmışlar. Kıyamda bunu farz kılmışlar. Ondan sonra rukuda sunnet, yapmasan da olur. Secdede yapmasan da olur. İşte falan filan. Ya kardeşim bu yanlış yani. Yanlş olan o. Yoksa elbetteki kuranı okumak, elbetteki fatihayı okumak çok önemlidir. Ama şahsın gücü yetmiyorsa o şahıs da mecburen zikirle namazını kılacaktır. O zikir nasıl olursa olsun. Arapça bilmiyor kendi diliyle kılar, önemli değil. Ya Rabbi sen beni affet, ya Rabbi sana şükür, yani herkesin kendi dilinde Allah’a kulluğunu ifade,ettiği bir takım kelimeler vardır, onun zikridir. Onu yaptımı verilen emri yerine getirmiştir bu adam. Haa kuran okumayı öğrendiği zaman da tabiki kuran okur.

Abdullah: Türkçe namaz tarışmasına giriyor.

Abdulaziz Bayındır: Tamam. Tamam yani, AllahTeala öyle demişse demiş. Şimdi bu tartışmaları yapanlar şeyden hareket ederek böyle yapıyor: işte Ebu Hanife böyle demiştir, Ebu Yusuf böyle demiştir. Ya, Allah ne demişe baksana kardeşim. Mesele o yani.

Abdullah: Aslında ondan hareketle dese iyi olur. Genelde birileri öyle yapılmasını emrettiği için yaptılar o tartışmaları.

Haşim: Yada mesela geçenlerde gazetede okudum Deniz Baykal, keşke bizde namazımızı ana dilimizde yada ibadetimizi yapabilsek.

Abdulaziz Bayındır: Deniz Baykal yapabilir mesela. Ben bunu ona şey yapmak için demiyorum. Ben Deniz Baykal’ın bir gün kuran okuduğunu zannetmiyorum. Düzgün kuran okumayan kişi ümmi sayılır, yapar yani yapsın. Gayet normaldir.

Yahya Şenol: Söyleyenlerin çoğu kendisi için değil, millet yapsın diye söylüyor.

Abdulaziz Bayındır: Kendisi yapsın.

Mehmet Hoca: Her halukarda kolaylaştırmakta yarar var.

Abdulaziz Bayındır: Kolaylaştırmıyoruz ki Mehmet Hoca. Yani Allah ne demişse o kardeşim. Allah’a ibadet etmiyormuyuz.

Mehmet Hoca: Ona zıt söyleyerek bir tür zorluktur, onlar gibi zorluk şey yapmadan, mesela kendi diliyle okuyabilir deyince adam bir kere okur, iki kere okur, alışır daha sonra öğrenir yani. Ama arapça okuyamadığı için namaz da kılamıyor. Kılamayınca da uzaklaştıkça uzaklaşıyor insan. Bunu kastediyorum.

Abdulaziz Bayındır: Enes Hoca bazen şey yapıyor, sizin memleketle ilgili örnek veriyor. Kuran okurken ne yapıyordu?

Enes Hoca: Bir şey verdiği zama bizde “eşkalı” diye kelime var.

Yahya Şenol: Ne anlama geliyor?

Abdulaziz Bayındır: Yani Allah razı olsun anlamında.

Enes Hoca: Üzüm var ya, biz üzüm deriz. “İzin baase eşkaha” kelimesini “üzüm verse eşkalı” diye okuyor.

Abdulaziz Bayındır: Üzüm verse eşkalı.

Abdulaziz Bayındır: İşte mesele bu. Ebu Hanife ne demiş? Demiş ki;”ennel imame terefe fardal kaareti maal kudre” evet yani, kıraatin farz olduğunu sen ortaya çıkarıyorsun ey İmam. “Maal kudreti” dediği de “maal kudrete aleyha” ona kudretten dolayı. Yani bu şahıs inamlığa geçmiş, halbuki arka tarafta kıraatle imamlığı yapabilecek bir insan var. “Maal kudreti” demesi o. Yani namaza başlarken cemaatin içerisinde imamlık yapabilecek birisi var. Elbetteki onun öne geçirilmesi zaten çok tabii bir şeydir. “Fe tefsidu salatuhu: namazı fasid olur”. Yani niye? İmam hakkı olmayan bir görevi üstlendiği için namazı fasid olur diyor. Sen kıraatte bulunamıyorsun, bırak kıraatte bulunan geçsin. Peki. “Ve haza: bu böyledir”. “Ve ennehu lev iktida bil karıi: çünkü bu imam kuran okumayı bilen birisine uysa”,”tekunu kıraatuhu karaeten lehum: o kuran okuyan kişinin kıraatı bunun da kıraatı sayılır”. “Bi hilafetil kel mesele: ama bu durum öyle bir şey değil”, yani adam orada kıraatte bulunamadığı için cemaat kıraatte bulunmuş değil. Bunun tam zıddına. Kuran okuyan birisi olsaydı, onun kıraati arkadakinin kıraatı olacaktı ama burada kıraat olayı yok. Tam tersi. İmam kuran okuyamadığı için cematde kuran okumamış sayılıyor. “Bil hilafeti kel meseleti ve emsaliha le ennel mevcude fi hakkıl imami la yeknu mevcuden fi hakkın muktedi: niye? Çünkü imamda olan durum, imam da kıraat yok ama muktedi de var. Burada bir ihtilaf söz konusu”. Onun için hiç birisinin namazı olmaz. Yani muktedi kıraate kadir olduğu halde kıraatsiz namaz kılmış sayılıyor. İmam da kıraate kadir olan birisinin arkasında namaz kılabileceği halde, yani o da hükmen kıraate kadir olduğu halde birisini öne geçirerek. Kendi öne geçtiği için kıraatsiz namaz kılmış sayılıyor. O zaman hepsinin namazı fasid olur diyor. Yani imamın namazı gitmiş. O gittiği için cemaattekilerin hepsinin namazı gider. Hakikaten Ebu Hanife’de iyi bir matematik  varmış.

Enes Hoca: Esnaf olduğu için kendisi.

Abdulaziz Bayındır: Evet. “Ve lev kane yusalli el ummiyyu vahdehu vek kariu vahdehu caze: ümmi kendi başına, kıraat okuyan kişi de kendi başına namaz kılsa(biri diğerine imam olmamış olsa) olur”. Zaten bunu niye buraya yazdı ki? Bunun anlamı ne bu cümlenin olması? “Ves sahihu: doğru olan budur”. Yani böyle bir durumda madem adam imamlığa geçmiş, kıraati olan kişi ona uymasın demiş oluyor. “Le ennehu lem tazhar minhuma rabetun fil cemaat: her ikisinde de cemaate bir rağbet ortaya çıkmış değildir”. Cemaatle kılmıyorlar, tek tek de kılabilirler. Yani kuran okumayanlar kendi aralarında kılsalarda, gerçi bu ibarede o yok ama, o da söylenir. “Fe in karael imamu fil uleyeyni summe kaddeme fil uhreyeyni ummiyyen fesedet salatuhum”, imam namaz kılıyor, iki rekat kıldı. Yani kuran okumasını bilen bir kişi orada kıraatte bulunmuş. İkinci rekatta abdesti bozuldu.

Enes Hoca: İkinci rekatta sükutta bulunsa caizdi bunlara göre.

Mehmet Hoca: Evet, aklıma o geldi. Çünkü üçüncü-dördüncü rekatta..

Abdulaziz Bayındır: İlk iki rekat. İkinci rekat diye yanlış söylemiş oldum ben. İlk iki rekatta adam kıraatte bulunmuş, sonra abdesti bozulmuş, birisi yerine geçrilmiş.

Enes Hoca: Geçen de ümmidir ama ümminin kıraat etmesi gerekmez ki üçüncü-dördüncü rekatta.

Abdulaziz Bayındır: Hepsinin namazı bozulur diyor. “Fe kale Züferi rahimehullah: İmam Züfer(Allah rahmet eylesin) şöyle demiş”,”la tefsidu” senin dediğin gibi yani demiş “bunun namazı fasid olmaz”. “le teeddi fardıl kıraati: kıraat farziyetini yerine getirdiği için”. İşte bu da kuranı kerime tamamen aykırı bir görüş. Bak biraz sonra diyecekler ki; her rekat başlı başına bir namazdır diyecekler. Her rekat başlı başına bir namazsa, her rekatın zikri var. Ayakta yapılacak zikri var, rukuda, secdede, hepsi var. Yani sen son iki rekatı ayrı, son iki rekatı ayrı nasıl değerlendiriyorsun? Züfer’in savunması da yanlış. Her ne kadar o kendi iç tutarlılığı açısından doğruysa da, yani mezhebin kendi iç tutarlılığı açısından doğruysa da, ama kuranı kerimle karşılaştırdığın zaman Züfer de yanlış.

Mehmet Hoca: Sanki bu fikirler muhakeme yürüttüten sonra ortaya konan fikir değil de biri sormuş, namazı bozulmaz. Niye? Birinci-ikinci rekatta kıraati yerine getirmiştir.

Abdulaziz Bayındır: Zaten bu biliyorsunuz illetlendirme işi sonra olmuş.

Mehmet Hoca: Daha sonra tedvin edilmiş, bilimsel hale getirilmiş olabilir yani.

Abdulaziz Bayındır: Daha sonra, daha sonra. Fatih o ilk kitapları okudu. Onlarda böyle bir şey yok.

Katılmcı: Onların görüşlerini başkaları şey yapmış, yorum yapmış.

Abdulaziz Bayındır: Bu yorumlar Ebu Hanife’ye, İmam Züfer’e, şuna, buna ait değil. Bu sonradan gelen ulema her halde böyle demek istemiştir diye oraya koymuşlar.

Fatih Orum: Ama işte şey var. Yani nispet ediyor. Şuna göre illet bu, buna göre bu.

Abdulaziz Bayındır: Sanki bunlar söylemiş gibi anlatılıyor. O biraz yanlış oluyor. Başkası adına şey yapmak.

Fatih Orum: İç tutarlılığı sağlamak adına muhtemelen böyle düşüdüğü için böyle dedi gibisinden..

Katılımcı: Ali Rıza Hoca bir kaç ay evvel gelmişti demişti ki; İhsan Süreyya Sırma Almanya’da ona demişler ki; Abdulaziz Hoca faize cevaz verdi. Siz de telefon açtınız dediniz ki; benim böylebir şeyden haberim yok, böyle bir şey demedim. Aynen buna benzer.

Abdulaziz Bayındır: Tabi, böyle oluyor yani. Evet. Şimdi İmam Züfer’in şeyi “velena” derken, yani yukarıdaki görüşde namaz caiz olmaz dediler ya. İlk iki rekatta kıraatte bulunmuş, yani bir ümmi geçirilmiş. Hepsinin namazı da fasid olur dedi. “Enne kulle rekatin”, bak işte buyur. Buyur şimdi şuna bak Allahını seversen. Hem bu sözü söyleyeceksin, hem öbür görüşleri ortaya koyacaksın. “Enne kulle rekatin salatun: her bir rekat bir namazdır”. Biz onu zaten Nisa suresinin 102.ayetinden net bir şekilde ortaya çıkarmıştık. Her bir rekat bir namazdır diye. Salattır diye.

Abdullah Bayındır: O zaman aklıma şey geliyor. Bu şeyle ilgili hadis var ya, bunu söylerler anlatırlar, miraç ile ilgili. 50 rekattı da, elli namaz. Her bir rekat namaz sayılıyorsa..

Abdulaziz Bayındır: 50 rekat. Bu da değişik bir değerlendirme. Şimdi Abdullah, miraçla ilgili o hadis yani Peygamber(sav)’e Musa(as) nasihat etmiş. Gitmiş gelmiş, pazarlık gibi. O hadis ne kadar sahih olursa olsun, kuranı kerime hiç bir şekilde uyan bir hadis değil.

Katılımcı: O bir yahudi propagandası bana göre.

Abdulaziz Bayındır: Artık ne ise bilmiyorum. Yani Buhari’de geçmiş, bilmem şurada geçmiş, burada geçmiş o hiç bir şey ifade etmiyor.

Tüm Mukayeseli Fıkıh Müzakereleri
# İçerik Adı Yayınladığı Tarih Görüntülenme
1 Kitaba Çağrı 16 Eylül 2017
2 Kurban İbadeti 24 Ağustos 2017
3 Hadislerin Derlenmesinde İran Etkisi 19 Ağustos 2017
4 Diyanetin Fetö Raporu: Bu din bu hale nasıl geldi? 14 Ağustos 2017
5 Hilal, Fitre ve Bayram 28 Haziran 2017
6 Nebi’mizin Ramazan Hayatı 12 Haziran 2017
7 İmsak Ölçüleri 27 Mayıs 2017
8 Dini Siyasete Alet Etmek 20 Mayıs 2017
9 Nebilere Yüklenen Olağanüstü Özellikler 13 Mayıs 2017
10 Tarih Boyunca Nebilere Gösterilen Tepkiler 6 Mayıs 2017
11 Yanlış Şeriat Algısı Suç ve Ceza 29 Nisan 2017
12 Kapitalizmin Sonu 15 Nisan 2017
13 Faiz Bağlamında Modern Finansal Ürünler 8 Nisan 2017
14 Hadislere Bakışımız Nasıl Olmalı 1 Nisan 2017
15 Haram Aylar 25 Mart 2017
16 Kur’an’cılık Tehlikesi 1.Bölüm 20 Mart 2017
17 Din ve Devlet İlişkileri 1.Bölüm 11 Mart 2017
18 Cuma Namazı ve Hutbe’si 4 Mart 2017
19 Kur’an’a Göre Sihir Kavramı 25 Şubat 2017
20 Abese Suresi Bağlamında Nebi’mizin Korunmuşluğu 18 Şubat 2017
21 Ev İçi Mahremiyet Kuralları 11 Şubat 2017
22 Örtünme İle İlgili Hükümler 4 Şubat 2017
23 Baş Örtüsü ve Örtünme 28 Ocak 2017
24 Kur’an’nın Çözüm Üretmedeki Yeri 21 Ocak 2017
25 Yahudileri Gölgede Bırakan Hileler 16 Ocak 2017
26 Müslümanlar’da Allah’a Güven Krizi 31 Aralık 2016
27 Müslümanlığımızı Gözden Geçirme İhtiyacı 24 Aralık 2016
28 Ümmet Olamamanın Ağır Bedeli 17 Aralık 2016
29 Tarihsellik İddialarında Cezalar Örneği 10 Aralık 2016
30 Mezhepçiliğin Doğurduğu Acı Sonuçlar 3 Aralık 2016
31 Kur’an’nın Tarihselliği İddiası ve Miras Konusu 26 Kasım 2016
32 Takiye (Kimliği Gizleme) 19 Kasım 2016
33 Faiz ve Güncel Meseleler 12 Kasım 2016
34 Mehdi Gelicek mi ? 7 Kasım 2016
35 Hz.İsa Gelicekmi? 31 Ekim 2016
36 Çağdaş Ulemanın Usulsüzlüğü 22 Ekim 2016
37 Dinsel Çoğulculuk 15 Ekim 2016
38 Son Kitabı Devre Dışı Bırakma Projesi, Dialog 8 Ekim 2016
39 Fıtrat Zemininde Buluşma 1 Ekim 2016
40 Nisa 34. Ayet Bağlamında Kadına Şiddet 24 Eylül 2016
41 Kurban İbadeti 10 Eylül 2016
42 Kadının Dövülmesi 3 Eylül 2016
43 Kur’an’a Göre Hükmetmek 27 Ağustos 2016
44 15 Temmuz Darbe Gecesine Kurani Bir Bakış 20 Ağustos 2016
45 Paralel Dinin Olmazsa Olmazı Aracılık – 1 13 Ağustos 2016
46 Müslüman Gayrimüslim İlişkileri 2 Temmuz 2016
47 Zekat 25 Haziran 2016
48 Oruçla İlgili Hükümler 18 Haziran 2016
49 Uydurulan Dinde Yatsı Sonu, Seher ve İmsak Vakti 4 Haziran 2016
50 Uydurulan Dinde Mut’a Nikahı 28 Mayıs 2016
51 Uydurulan Dinde Şartlı Talak 21 Mayıs 2016
52 Uydurulan Dinin Dayatması Olarak Çocukların Evlendirilmesi 7 Mayıs 2016
53 Kölelik ve Cariyelik Mezheplerin Dayatması mı? 30 Nisan 2016
54 Musa Hızır Kıssasının Evrensel Mesajı 23 Nisan 2016
55 Sünnetin Delil Değeri 16 Nisan 2016
56 Kira Sertifikaları Faizsiz Ürün mü? 9 Nisan 2016
57 Suç-Ceza Dengesi Açısından Cinsel İstismar 2 Nisan 2016
58 Boşanma Konusunda Allah’ın Koyduğu Sınırlar 26 Mart 2016
59 Allah’ın Koyduğu Sınırlar Nasıl Aşıldı 19 Mart 2016
60 Muhsana, Kadına Pozitif Ayrımcılık 13 Mart 2016
61 İnsanlar ile Cinlerin Ortak Özellikleri 5 Mart 2016
62 Nebiler Günahtan Korunmuş mudur? 27 Şubat 2016
63 Bedir Savaşı Örneğinde Nebi ve Resul Farkı 20 Şubat 2016
64 Dinde Haram-Helal Koyma Yetkisi 13 Şubat 2016
65 Cinler 6 Şubat 2016
66 İlk İnsanın Yaratılışı 30 Ocak 2016
67 İnsanı İnsan Yapan Özellikler 23 Ocak 2016
68 Allah’ı İkinci Sıraya Koymak 16 Ocak 2016
69 Şirkle İman Arasındaki Kararsızlık 9 Ocak 2016
70 Mehdi Beklentisi 2 Ocak 2016
71 Her İnsan Allah’ı Bilir 26 Aralık 2015
72 Fıkıh Müzakereleri | Her İnsan Allah’ı Bilir 26 Aralık 2015
73 Bir Sömürü Aracı Olarak Halifelik – 2 19 Aralık 2015
74 Bir Sömürü Aracı Olarak Halifelik 12 Aralık 2015
75 Kur’ân’da Dindarlık 5 Aralık 2015
76 Tarih Boyunca Bir Siyasi Baskı ve Ötekileştirme Aracı Olarak Zındıklık 28 Kasım 2015
77 Geleneğe Göre Dinden Dönmenin Hükmü (Bölüm 2) 21 Kasım 2015
78 Geleneğe Göre Dinden Dönmenin Hükmü (Bölüm 1) 21 Kasım 2015
79 Kur’an’a Göre Dinden Dönmenin Hükmü 16 Kasım 2015
80 Kur’an’da Zina Suçu Ve Cezası 7 Kasım 2015
81 Tağut Doğru Yolun Üstünde Oturur 31 Ekim 2015
82 Hadis Uydurma Faaliyetleri 24 Ekim 2015
83 Kader İnancı Ve Nesih 17 Ekim 2015
84 Resulullah Sonrası Siyasi Gelişmeler 10 Ekim 2015
85 Nesih 3 Ekim 2015
86 Hac Ve Kurban 19 Eylül 2015
87 Terör Olayları Karşısında Nebevi Siyaset 12 Eylül 2015
88 Dinde Özgürlük 5 Eylül 2015
89 Dine Uyma Yerine Dini Kendine Uydurma 4 “Cariyelik” 29 Ağustos 2015
90 Dine Uyma Yerine Dini Kendine Uydurma 3 “Cariyelik” 22 Ağustos 2015
91 Dine Uyma Yerine Dini Kendine Uydurma 2 “Kitap Algısı” 15 Ağustos 2015
92 Dine Uyma Yerine Dini Kendine Uydurma 8 Ağustos 2015
93 Nebimizin Yürüttüğü Dış Politika 1 Ağustos 2015
94 Kadir Gecesi ve İmsak Vaktine Tavırlar 11 Temmuz 2015
95 Zekat 4 Temmuz 2015
96 Oruç İbadeti 2 27 Haziran 2015
97 Oruç İbadeti 20 Haziran 2015
98 Kutup Bölgelerinde İftar ve İmsak Vakitleri 13 Haziran 2015
99 Emtia Borsalarındaki İşlemlerin Fıkhi Hükmü 6 Haziran 2015
100 Kur’ân’a Göre Gece-Gündüz 30 Mayıs 2015
101 Prof. V. A. Yefimov’la Yapılan Toplantının Değerlendirilmesi 23 Mayıs 2015
102 İsra ve Mirac 16 Mayıs 2015
103 Berzah Alemi 2 9 Mayıs 2015
104 Berzah Alemi 2 Mayıs 2015
105 Enflasyon ve Faiz 25 Nisan 2015
106 İşsizlik Probleminin Kaynağı 18 Nisan 2015
107 Peygamberimizin Öldürülmesini Emrettiği Kişiler Hakkındaki Rivayetler 4 Nisan 2015
108 Faizsiz Sistemin İlkeleri (Zekat-Faiz Karşılaştırması) 28 Mart 2015
109 Faizsiz Sistemin İlkeleri – Faizsiz Bankacılık 28 Mart 2015
110 Faizsiz Sistemin İlkeleri (Enflasyon) 21 Mart 2015
111 Faizsiz Sistemin İlkeleri (Bankacılık) 14 Mart 2015
112 Faizsiz Sistemin İlkeleri 7 Mart 2015
113 Tecavüz Suçunun Cezası 28 Şubat 2015
114 İdam Cezası ve Kıssas Tartışmaları 21 Şubat 2015
115 Ceza Hukukunun Genel Prensipleri 14 Şubat 2015
116 Kur’ân’da Ruh Kavramı 7 Şubat 2015
117 İcmanın Delilleri ve Değerlendirilmesi 24 Ocak 2015
118 Fıkıh Müzakereleri | Ceza Hukukunun Genel Prensipleri 17 Ocak 2015
119 Nebiye Hakaretin Cezası 10 Ocak 2015
120 Noel ve Mevlid Kandili Kutlamalari 3 Ocak 2015
121 Kelime Oyunları ve Şeb-i Arus 27 Aralık 2014
122 Evlilik Nedeniyle Ortaya Çıkan Haramlık 20 Aralık 2014
123 Talak’ın Şarta Bağlanması 13 Aralık 2014
124 Kadının Boşanma Hakkı 6 Aralık 2014
125 Boşanmanın Hükümleri 29 Kasım 2014
126 Küçüklerin Evlendirilmesi 22 Kasım 2014
127 İslam Hukuku-Roma Hukuku Karşılaştırması 15 Kasım 2014
128 Beni Kureyza Yahudileri ve Esirlerin Öldürülmesi 8 Kasım 2014
129 İslâm Miras Hukukunda Kelâle 3 Kasım 2014
130 Batı Güdümlü İslam Anlayışında Kur’an Sünnet Algısı – 2 25 Ekim 2014
131 Batı Güdümlü İslam Anlayışında Kur’an Sünnet Algısı 18 Ekim 2014
132 İslam Alimlerinin Işid’e Gönderdikleri Mektubun Eleştirisi 11 Ekim 2014
133 Kurban İbadeti 27 Eylül 2014
134 Birbirimizden yardım istemek şirk midir? 9 Ağustos 2014
135 Nafile Oruç 2 Ağustos 2014
136 Zekat ve Fitre 26 Temmuz 2014
137 Kadir Gecesi 19 Temmuz 2014
138 Tarihi gelişimi ve Hükümleri Açısından İtikaf 12 Temmuz 2014
139 Yatsının Son Vakti 5 Temmuz 2014
140 Vakti Dışında Namaz, Süresinden Fazla Oruç 28 Haziran 2014
141 Bakara 187. Ayet Işığında Oruç İbadeti 21 Haziran 2014
142 Kimler Oruç Tutabilir 14 Haziran 2014
143 Orucun Tarihi ve Meşruiyeti 7 Haziran 2014
144 Ecel ve Şehitlik – Sorular ve Cevaplar 24 Mayıs 2014
145 Ecel ve Şehitlik 17 Mayıs 2014
146 Seferilik Mesafesi ve Müddeti 10 Mayıs 2014
147 Yolculukta Namaz – 2 26 Nisan 2014
148 Dinden Dönmek 19 Nisan 2014
149 Yolculukta Namaz 5 Nisan 2014
150 Namazı Terketmenin Hükmü 29 Mart 2014
151 Namazda Zikir 8 Mart 2014
152 Kadınların Cemaate Katılması 1 Mart 2014
153 Cemaatle Namaz – 2 22 Şubat 2014
154 Cemaatle Namaz 15 Şubat 2014
155 Sehiv Secdesi 8 Şubat 2014
156 Namazı Bozan Haller – 2 1 Şubat 2014
157 Namazı Bozan Haller 18 Ocak 2014
158 Cumanın Farzından Önceki ve Sonraki Sünnetler 11 Ocak 2014
159 Cuma Hutbesi 4 Ocak 2014
160 Cuma Namazı 28 Aralık 2013
161 Sünnet Namazları 21 Aralık 2013
162 Vitir Namazı 14 Aralık 2013
163 Teheccüd Namazı 7 Aralık 2013
164 Kur’an’da Melek ve Cin Kavramları – Sorular 23 Kasım 2013
165 Kur’an’da Melek ve Cin Kavramları – 2 18 Kasım 2013
166 Kur’an’da Melek ve Cin Kavramları 2 Kasım 2013
167 Cezanın Amacı Açısından Mağdur Hakları 26 Ekim 2013
168 Bayram Namazı ve Teşrik Tekbirleri 12 Ekim 2013
169 Tarihi, Amacı ve Ahkamı Yönüyle Kurban 5 Ekim 2013
170 Kur’an’da Münafıkların Durumu – 2 28 Eylül 2013
171 Kur’an’da Münafıkların Durumu 21 Eylül 2013
172 Günümüz İslam Dünyasının Problemleri 14 Eylül 2013
173 Bedel Hac – Doç.Dr. Servet Bayındır 7 Eylül 2013
174 Allah’ın Bilgisi ve Kader 24 Ağustos 2013
175 Mısırdaki Müslümanların Durumu 17 Ağustos 2013
176 Kadir Gecesi 3 Ağustos 2013
177 İmsak Tartışmaları 27 Temmuz 2013
178 Kutup Bölgelerinde İbadet Vakitleri 20 Temmuz 2013
179 Kader 19 Ocak 2013
180 Kıyamet Alametleri 22 Aralık 2012
181 Kur’an Sünnet Bütünlüğünde Kurban İbadeti 20 Ekim 2012
182 Kur’an Sünnet Bütünlüğünde Hac İbadeti 13 Ekim 2012
183 Faiz-Zekat İlişkisi 6 Ekim 2012
184 Namazların Birleştirilmesi 29 Eylül 2012
185 İslama Yönelik Saldırılar 22 Eylül 2012
186 Alternatif Bir Finansal Ürün Olarak Kira Sertifikaları(SUKUK) 15 Eylül 2012
187 Öğle ve İkindi Namazlarının Vakitleri 8 Eylül 2012
188 Yatsı Namazı Vaktinin Bitişi 1 Eylül 2012
189 Kur’an’a Göre Gelenek 25 Ağustos 2012
190 Bayram Namazı ve Fitre 18 Ağustos 2012
191 Televizyondan Kabe İmamına Uyulabilir mi? 11 Ağustos 2012
192 Ramazan Ayının İnsana Sunduğu Fırsatlar 4 Ağustos 2012
193 İmsak Vakti ve Seher – 2 28 Temmuz 2012
194 İmsak Vakti ve Seher 21 Temmuz 2012
195 Nesih, Kıblenin Değişmesi Örneği 23 Haziran 2012
196 İsra ve Miraç 16 Haziran 2012
197 Uydurma Hadisler – Harun Ünal 9 Haziran 2012
198 Sezaryen Doğum 2 Haziran 2012
199 Vahiy – Sünnet İlişkisi 26 Mayıs 2012
200 Nesih Kavramı 19 Mayıs 2012
201 Din ve Tıp Açısından Sünnet 14 Mayıs 2012
202 Din ve Müzik 5 Mayıs 2012
203 Hadislerin Kur’an’a Arzı 28 Nisan 2012
204 Türkiye’de Kutlu Doğum Etkinlikleri 21 Nisan 2012
205 Allah’ın Elçisini Doğru Anlamak 14 Nisan 2012
206 Kur’an Öncesi Mekke Toplumu 7 Nisan 2012
207 Faizsiz Bankacılğın Problemleri 31 Mart 2012
208 Hz.Muhammed’in(S.A.V.) Tebyin Görevi 24 Mart 2012
209 İslam ve Türk Medeni Kanunu(TMK) Miras Sistemlerinin Mukayesesi 17 Mart 2012
210 Kur’an’a Göre Tağut Kavramı 10 Mart 2012
211 Farklı İnançların Birlikte Yaşamasının Doğal Kuralları 3 Mart 2012
212 Kur’an’a Göre Resule İman, İtaat ve İttiba 25 Şubat 2012
213 Organ Nakli 18 Şubat 2012
214 Sebeb-i Nüzul Meselesi 11 Şubat 2012
215 Daru’l-Harbde Faiz 4 Şubat 2012
216 İftida 28 Ocak 2012
217 Talak (Boşanma) 21 Ocak 2012
218 Gayrimüslimlerle Evlilik 14 Ocak 2012
219 A’raf Ehli 7 Ocak 2012
220 Müminler Cehenneme Girecekler Mi? – 2 31 Aralık 2011
221 Müminler Cehenneme Girecekler Mi? 24 Aralık 2011
222 Çocukların Evlendirilmesi 17 Aralık 2011
223 İnanç Özgürlüğü 10 Aralık 2011
224 Evliliğin Denetlenmesi 3 Aralık 2011
225 Adetli Kadın Kur’an’a Dokunabilir mi? 26 Kasım 2011
226 Hz.İsa’yı(a.s.) Geri Getirmek İsteyenlerin Hedefi 19 Kasım 2011
227 Nebi ve Resul Kavramları 12 Kasım 2011
228 Kurban Bayramına Nasıl Hazırlanmalıyız? 5 Kasım 2011
229 İcma Delili ve Değerlendirilmesi 22 Ekim 2011
230 Vekaletle(Bedel) Hac 15 Ekim 2011
231 İhram Yasakları 8 Ekim 2011
232 Kadınların Yolcuğu 1 Ekim 2011
233 Kur’an ve Sünnet Işığında Hac İbadeti 24 Eylül 2011
234 Faiz Anlayışı 10 Eylül 2011
235 Bayram Namazı 27 Ağustos 2011
236 İmsak Vakti 20 Ağustos 2011
237 Teravih Namazı Konusunda Diyanet’e Cevap 13 Ağustos 2011
238 Oruç Tutamayanlar Ne Yapmalı? 6 Ağustos 2011
239 Güneşin Batmadığı Yerlerde Namaz Vakitleri 2 Temmuz 2011
240 Yatsı Namazının Vakti 7 Mayıs 2011
241 Allah’ın İndirdikleri İle Hükmetmeyenler – 2 30 Nisan 2011
242 Allah’ın İndirdikleri İle Hükmetmeyenler 23 Nisan 2011
243 Günahlarla İlgili Kavramlar – 2 2 Nisan 2011
244 Günahlarla İlgili Kavramlar 26 Mart 2011
245 Büyük Günahlar – 3 19 Mart 2011
246 Büyük Günahlar Nelerdir? 12 Mart 2011
247 Büyük Günah İşleyenlerin Durumu 5 Mart 2011
248 Ye’cüc ve Me’cüc 26 Şubat 2011
249 Dabbetü’l-Arz 19 Şubat 2011
250 Tarikatlarda Vesile ve Tevessül 12 Şubat 2011
251 Evliyanın Yardımı İle İlgili İddialar – 2 5 Şubat 2011
252 Kutuplarda Namaz Vaktinin Tespiti 29 Ocak 2011
253 Evliyanın Yardımı İle İlgili İddialar 22 Ocak 2011
254 Kâlû Belâ Olayı Hakkında Sorulan Sorular – 2 1 Ocak 2011
255 Kâlû Belâ Olayı Hakkında Sorulan Sorular 25 Aralık 2010
256 Mehdi İnancı 18 Aralık 2010
257 Kur’an’a Göre Zekat Oranları 4 Aralık 2010
258 Artan Malı İnfak Etme 27 Kasım 2010
259 Vitr Namazı 13 Kasım 2010
260 Bayram Namazları 6 Kasım 2010
261 Sehiv Secdesi – Mukayeseli Fıkıh Dersleri 30 Ekim 2010
262 Kurban İle Alakalı Sorular 23 Ekim 2010
263 Hac Farklı Aylarda Yapılabilir mi? – Fıkıh Dersi 9 Ekim 2010
264 Başkasının Yerine Hacc Yapmak 2 Ekim 2010
265 Hilal İle İlgili Sorulan Sorular 25 Eylül 2010
266 Cariyeler İle İlgili Sorulan Sorular 18 Eylül 2010
267 ORUÇ BOZMANIN CEZASI 4 Eylül 2010
268 Zekat 28 Ağustos 2010
269 İmsak ve Yatsı Vakitleri – 2 21 Ağustos 2010
270 İmsak ve Yatsı Vakitleri 14 Ağustos 2010
271 İsra ve Miraç -2 10 Temmuz 2010
272 İsra ve Miraç -1 3 Temmuz 2010
273 İcma’a Delil Getirilen Hadisler 26 Haziran 2010
274 İcma 19 Haziran 2010
275 Başörtüsü ve Örtünme 12 Haziran 2010
276 Mezheplerin Tutarlılığı 29 Mayıs 2010
277 Asabe Siyaset İlişkisi (Kızın Çocuklarının Mirasçılığı Örneği) 22 Mayıs 2010
278 Kur’an’ı Açıklama Usulü 15 Mayıs 2010
279 Kartepe Programı Değerlendirme 5 Mayıs 2010
280 Abdestte Ayakların Mesh Edilmesi 24 Nisan 2010
281 Hudeybiye’den Geri Kalanlar 13 Nisan 2010
282 Peygamberimizin Zeynep (ranha) ile Evliliği 3 Nisan 2010
283 Bedir Savaşı 20 Mart 2010
284 Kur’an Sünnet Bütünlüğü: Allah’ın İzni Meselesi 13 Mart 2010
285 Vahiy Çeşitleri 6 Mart 2010
286 Kadınların Özel Halleri 11 Şubat 2010
287 Kur’an’a Göre Zekat Nispeti 6 Şubat 2010
288 Vahy-i Gayr-i Metlüv’e Dair Getirilen Deliller -1 30 Ocak 2010
289 Iskat (Ölen Kimseyi İbadet Borçlarından Kurtarmak) 16 Ocak 2010
290 Dini Tebliğ ve Uygulamada Cebrailin Rolü -2 2 Ocak 2010
291 Dini Tebliğ ve Uygulamada Cebrail’in Rolü 26 Aralık 2009
292 Kuran ve Sünnet Bütünlüğü – Kurban 21 Kasım 2009
293 Kuran ve Sünnet Bütünlüğü – Kıble Meselesi -2 14 Kasım 2009
294 Kuran ve Sünnet Bütünlüğü – Kıble Meselesi -1 7 Kasım 2009
295 Kuran ve Sünnet Bütünlüğü – Kur’anı Anlama 31 Ekim 2009
296 Kuran ve Sünnet Bütünlüğü – Yolculukta Namazin Kısaltılması Örneği 24 Ekim 2009
297 İsa Aleyhisselam Tekrar Gelecek mi? -2 17 Ekim 2009
298 İsa Aleyhisselam Tekrar Gelecek mi? 1-1 10 Ekim 2009
299 İsa Aleyhisselam Tekrar Gelecek mi? 1-2 10 Ekim 2009
300 Hanefi Mezhebinin İçki ile İlgili Görüşleri -1 3 Ekim 2009
301 Hanefi Mezhebinin İçki ile İlgili Görüşleri -2 3 Ekim 2009
302 Mirasta Avliye Meselesi -1 26 Eylül 2009
303 Mirasta Avliye Meselesi -2 26 Eylül 2009
304 Kasten Orucu Bozanın Cezası -1 12 Eylül 2009
305 Kasten Orucu Bozanın Cezası -2 12 Eylül 2009
306 Oruç Keffareti -2 29 Ağustos 2009
307 Oruç Keffareti -1 29 Ağustos 2009
308 Adetli Kadının Orucu -1 22 Ağustos 2009
309 Adetli Kadının Orucu -2 22 Ağustos 2009
310 Hastaların Orucu -1 15 Ağustos 2009
311 Hastaların Orucu -2 15 Ağustos 2009
312 Namazda Örtünme / 2-1 8 Ağustos 2009
313 Namazda Örtünme / 2-2 8 Ağustos 2009
314 Namazda Örtünme / 1-1 1 Ağustos 2009
315 Namazda Örtünme / 1-2 1 Ağustos 2009
316 Kur’an’da Örtünme -1 18 Temmuz 2009
317 Kur’an’da Örtünme -2 18 Temmuz 2009
318 Gayrimüslimlerle Evlilik -1 11 Temmuz 2009
319 Gayrimüslimlerle Evlilik -2 11 Temmuz 2009
320 Müşriklerle Evlilik -1 4 Temmuz 2009
321 Müşriklerle Evlilik -2 4 Temmuz 2009
322 Ehli Kitap ve Müşrikler -1 27 Haziran 2009
323 Ehli Kitap ve Müşrikler -2 27 Haziran 2009
324 Hayvan Kesimi / 2-1 20 Haziran 2009
325 Hayvan Kesimi / 2-2 20 Haziran 2009
326 Hayvan Kesimi -1 13 Haziran 2009
327 Hayvan Kesimi -2 13 Haziran 2009
328 Helal Gıda ve Jelatin Konusu -1 6 Haziran 2009
329 Helal Gıda ve Jelatin Konusu -2 6 Haziran 2009
330 Nafile Namazlar -1 9 Mayıs 2009
331 Nafile Namazlar -2 9 Mayıs 2009
332 Vitir Namazı -1 2 Mayıs 2009
333 Vitir Namazı -2 2 Mayıs 2009
334 Kur’an’ın Genel Açıklaması -1 25 Nisan 2009
335 Kur’an’ın Genel Açıklaması -2 25 Nisan 2009
336 Namazın Mekruhları -1 11 Nisan 2009
337 Namazın Mekruhları -2 11 Nisan 2009
338 Namazı Bozan Şeyler -1 4 Nisan 2009
339 Namazı Bozan Şeyler -2 4 Nisan 2009
340 Namazda Konuşmak -1 28 Mart 2009
341 Namazda Konuşmak -2 28 Mart 2009
342 Namazda Abdestin Bozulması / 2-1 21 Mart 2009
343 Namazda Abdestin Bozulması / 2-2 21 Mart 2009
344 Namazda Abdestin Bozulması / 1-1 14 Mart 2009
345 Namazda Abdestin Bozulması / 1-2 14 Mart 2009
346 Namazda İmamlık / 3-1 28 Şubat 2009
347 Namazda İmamlık / 3-2 28 Şubat 2009
348 Namazda Saf Düzeni -1 21 Şubat 2009
349 Namazda Saf Düzeni -2 21 Şubat 2009
350 Namazda İmamlık / 2-1 14 Şubat 2009
351 Namazda İmamlık / 2-2 14 Şubat 2009
352 Namazda İmamlık / 1-1 7 Şubat 2009
353 Namazda İmamlık / 1-2 7 Şubat 2009
354 İmamın Arkasında Kıraat -1 24 Ocak 2009
355 İmamın Arkasında Kıraat -2 24 Ocak 2009
356 Namazda Okunan Sûre ve Ayetler / 4-1 17 Ocak 2009
357 Namazda Okunan Sûre ve Ayetler / 4-2 17 Ocak 2009
358 Namazda Okunan Sûre ve Ayetler / 3-1 10 Ocak 2009
359 Namazda Okunan Sûre ve Ayetler / 3-2 10 Ocak 2009
360 Namazda Okunan Sûre ve Ayetler / 2-1 3 Ocak 2009
361 Namazda Okunan Sûre ve Ayetler / 2-2 3 Ocak 2009
Kuran Dersi Canlı Yayın